第23章 破解強迫觀唸的死結(1)[第1頁/共5頁]

他的症狀和真正的腦缺血或歇斯底裡發作等症狀完整分歧，很多患者常常也把此種症狀說成是中風，但這個青年從未產生過喪失認識或真正的猝倒征象。他本身也表示，固然本人感受表情不太好，但內心明白，在達到安然地點之前，本身是毫不會跌倒的。以是，你能發明，真正的猝倒者毫不會還具有他如許的意誌自在。

比方，當我在醫學雜誌上頒發了紅臉驚駭症的治癒事例以後，收到了很多同症患者的來信。他們說：疇昔隻以為本身是個宇量狹小的內疚人，在看過這篇報導後，才曉得本身也屬於某種疾病的逼迫看法症患者。

12月2日，再一次描畫製圖時，俄然感受難受，在回家的路上，我感受本身要死了，產生了對滅亡的驚駭。脈搏約莫在每分鐘120次以上。回到家後，當即在心臟處冷敷冰袋，然後躺下，早晨10點，脈搏規複到普通程度。

但是，從16歲那年的夏天開端，他幾近每年都犯腳氣。17歲那年春季，他考入慶應大學，退學不久便呈現了心跳過速的症狀，隨即在慶應大學病院住了兩個月。遵循他本身的說法就是：

2.精力性心悸發作減輕

但是，正所謂“夢裡的有和無，均為無；利誘中的是與非，仍為非”，在“我已得病”的弊端猜想下，再停止推理判定，必定會呈現弊端的感受，其邏輯公式是“是非合一仍為非。”

淺顯神經質也一樣如此，但在逼迫看法的病因中，思惟牴觸的感化更加較著。

就像前人所謂“心之官則思”（心機活動存在於心臟），驚駭感是對心臟活動的一種刺激，以是，患者以為脈搏過敏這類說法是很得當、切當的。正凡人的感受也是通過不竭地幾次練習而變得靈敏的，這些患者的驚駭心機就是通過頻繁的涵養練習，慢慢較著起來的。如果患者在不以為本身有病的狀況下再來察看本身，便能夠看清所謂的統統症狀不過都是由驚駭引發的征象。但這一點很難做到，以是患者隻能在利誘的根本上反覆著利誘，繼而不竭地減輕“病情”。比如，問一個患者可否重視到過鐘錶聲？他答覆：雖能聽到掛鐘的聲音，但越是靠近越聽不到，這是由重視力是否集合和存眷目標的差彆而引發的。有的神經質患者認定本身聽覺過敏，傳聞，把懷錶放在枕邊，也會吵得睡不著覺。而這毫不是甚麼聽覺過敏，隻是聽覺過分剛強的原因。

“11月27日，能夠是因為描畫製圖引發了我嚴峻的頭痛和心悸減輕，利用了輸氧器，喝了鎮靜劑酸奶飲料。第二天去病院診治，大夫說這很能夠是神經衰弱引發的，並給開了醫治藥物，服用後環境稍有好轉。

實在，佛教裡所謂的“煩惱”，也恰是這個意義。因為固執於“我要擺脫”，人們反而對本身的痛苦加以誇大、擴大，就是病態的逼迫看法。若遵循我們對逼迫看法的體味，拿它對比人們的普通心機，便能夠找到自我精力涵養的標準，從而能夠消弭煩惱，而擺脫了煩惱，逼迫看法也就不治而愈了。