第504章 左慈心悅誠服[第1頁/共4頁]

阿誰鼓動陶謙信奉佛教的笮融不信，領著一群僧兵追殺左慈，左慈鑽進羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原數，公然多出了一隻，曉得左慈變成了羊，卻分不清到底那一隻纔是左慈竄改的，籌辦把統統羊都殺掉，這時左慈顯身，對笮融說道：“你固然信佛，卻冇有佛的慈悲心，多行殛斃，多行不義，必自斃。”左慈說完，就化為一縷青煙，消逝在笮融麵前。

劉表說：“你這個羽士孤身一人，我的人馬這麼多，你能犒勞得過來嗎？”

左慈又重說了一遍。劉表就派人去看是甚麼禮品，見隻要一鬥酒和一小紮肉乾 ，但十小我抬也冇抬動。

自從張道陵創建玄門以來，玄門在中土的生長一向很順利，畢竟這個國度的公眾還是很需求宗教崇拜，孔教是政治信奉代替不了宗教信奉，佛教從天竺胡人出舶來被大部分漢人不齒生長遲緩，玄門有了一個很好的開端，恰幸虧這時呈現了一小我物張角，本來他好好地生長承平道，不要像後代那些邪-教頭子洪秀全之流一樣獲得一本經籍就想造反，玄門在他手裡還能獲得更大的生長，可惜張角那廝不但大哥體弱，並且誌大才疏，野心勃勃，隻把玄門當作一個拉攏叛兵的東西，因為他的兵變( ，導致好好的承平道被朝廷打倒，隻剩下張魯的五鬥米道，玄門遂墮入低穀。汗青上，曹cāo基於承平道的傷害，看不到中國本土宗教對國度的長遠好處，便按捺玄門生長，左慈是以不滿，隻得恃才放曠，戲耍曹cāo。

呂布高屋建瓴，將現在西方大秦國（羅馬）開端昌隆的基督教、中東開端昌隆的某個宗教、潛入中土的佛教在一起會商，闡發各個宗教的優缺點，同時指出土生土長的玄門的致命缺點。

非論是東漢三國期間，還是在後代調和年間，呂布見過聽過太多笮融式人物，特彆是那些胡人，他們一邊禮佛，一邊肆意地搏鬥漢人，揮動起屠刀的時候內心冇有半點慈悲。

左慈之以是遁入空山用心修道，跟玄門在這個期間生長的低cháo大有關聯，作為一個有思唯有品德有文明有抱負的四有羽士。左慈實際上無時無刻不在思慮該如何才氣重興玄門。

王全卻拿出呂布的第二封手劄，交給左慈，手劄中請左慈先去拜訪其他各路諸侯，最後再去鄴城。

左慈卻不慌不忙地說道：“我有些微薄的禮品想犒勞你的軍隊。”

王全拜見了左慈，此時的左慈已經入山修煉十載，固然春秋已經有三十五六歲，看起來卻隻要二十出頭，王全見了，內心一頭霧水，將信將疑地不肯把呂布的手劄呈遞出來。

從笮融如許的人物身上，呂布看不出佛教有任何存在的意義。反倒是信奉玄門，除了供應天子一些長生不老藥費點錢以外，幾近不會對國計民生形成風險，佛教就分歧了，看看那些滿身鍍金的泥胎和終rì無所事事的和尚，就曉得有多勞民傷財了。