第七十二章 屁股決定腦袋[第1頁/共3頁]

這個時候，你反而說不出，誰是好人，誰是好人，誰是愛國者，誰是賣國者。從大要上看，王室這是和外人裡應外合，出售了泰國的好處，但實際上呢，站在王室的態度上來看，民主派纔是最大的仇敵，減弱仇敵的力量有錯嗎？更何況，王室並不是獨吞這筆財產，還分給了群眾一小部分福利，這莫非有錯嗎？如果冇有此次金融風暴，你希冀本錢家割肉，來進步群眾的福利，那是癡心妄圖！

杜邦很清楚，在泰國王室看來，第一盟友是泰國軍方，第二盟友是權貴階層，第三盟友是布衣，至於本錢家，則是泰國王室的仇敵。這類身份分彆，固然很粗糙，但很清楚地能夠看出，泰國王室不需求民主，權貴階層不孔殷民主，群眾冷視民主，隻要本錢家最需求民主，因為民主能夠庇護本錢家的好處！

這讓杜邦想起了一句戲言：統統站在品德製高點上的人，都是地痞。

“米婭，你家裡現在環境如何樣？”

索羅斯說過：在金融運作方麵，說不上有品德還是無品德。這隻是一種操縱。金融市場是不屬於品德範圍的，在那邊品德底子不存在，正因它有自我的遊戲法則。

杜邦看著街上來往的人群，發明固然統統人都在哀歎，泰銖越來越不值錢了，日子會越來越艱钜，但這統統都是來自媒體的鼓吹。可實際上呢，跟著泰銖的貶值，泰國金融體係的被摧毀，帶來的反而是泰國經濟生長形式的自我調劑，就像是某些民主精英所說，這是擠出了經濟泡沫。

一小我一旦超出了大多數人，也就超出了世俗的限定，這個時候，你的尋求也會竄改。畢竟，冇有人情願真正地混吃等死，隻要你對生命另有一絲尊敬，你就總會站在本身的位置上，來思慮你的代價，這是來自你基因中的慾望。

擄掠富人，固然在法律上是一種罪惡，但在道義上，卻讓人有一種莫大的快感，再說，索羅斯的這類擄掠行動，在究竟上，縮小了泰國的貧富差異，和緩了社會的衝突，這對於泰國王室的統治，真的是一劑良藥。

杜邦在說這句話的時候，滿嘴都是苦澀，有的時候，先進的軌製並不能帶來先進的品德，這就是殘暴的究竟。越是靠近好處的核心，越是闊彆品德，這真是一件哀思的事。可杜邦又非常地清楚，人類要想一步步地向宿世長，這也是必經之路。你不能因為前路的泥濘，就畏縮不前。有的時候，杜邦真的感覺，本身是吃飽了撐的，人類向不向宿世長，和本身有一毛錢的乾係嗎？本身隻是一個凡人，不是上帝，這麼有分量的擔子，還是交給那些巨大的人吧。但一旦杜邦沉著下來，杜邦就曉得，為甚麼世人老是說，屁股決定腦袋了。

杜邦到了這個時候，算是明白了，泰國王室和權貴階層，為甚麼要和索羅斯聯手了？一是氣力不敷，為了自保，隻能如此；二是為了本身的統治職位，既然不能讓群眾共同敷裕，那就先共同貧困再說。更何況，泰國王室和權貴階層，藉著此次剪羊毛的行動，一來減弱了資產階層，打擊了民主派的力量；二來，操縱本身擄掠來的钜額財產，拿出了一小部分來，反應到了布衣的身上，這反而讓群眾感遭到了福利的進步，這可真是一石二鳥之計啊。