1.1173 《古埃及冥界漫遊指南·下》[第1頁/共3頁]

古埃及人以為，除了外在的肉身和心（聰明和感情地點），每小我都是由五個分歧的部分構成：保護靈卡（Ka）是生命之源；身魂巴（Ba）是品德或精力；善魂阿底斯（Akh）是保護靈與身魂的連絡，可使死者隨便活動；名字（Ren）和影子（Shuwt）具有一種無形的庇護。這五部分在人身後所經曆的傷害的冥界之行中都具有首要的意義，善魂代表最後的、最完整的存在情勢，這是每個古埃及人所巴望的，一旦構成便永久存在。一些榮幸的靈魂與奧西裡斯一起住在天國，那是一片被稱為蘆葦地的處所，位於西部地平線之下，由一係列島嶼構成，隻能乘船達到。善魂的構成依靠於對屍身的勝利措置。

希羅多德對埃及人在房屋起火時庇護貓的火急心感情應非常吃驚。‘冇有人哪怕費一丁點力量去毀滅那場火，因為隻要貓纔是最關頭的，哪怕它隻要悄悄一跳就能跳出火坑，但是人們卻不吝為了救它縱身跳入火中。一旦貓被燒死，人們便哀思不已。哪怕是為一隻天然死去的貓，一家人都要難過很長時候。’據希羅多德說，貓身後，人們將對其停止木乃伊製作，體例與製作人類木乃伊近似。不過，後代考古學家用X光查驗發明，在把貓建形成木乃伊之前，還需求對它停止勒死典禮。

對植物的崇拜在希臘—羅馬統治期間達到岑嶺。據希羅多德說，任何一小我一旦被髮明有用心殺死崇高植物的罪過，必然會被當即處決。400年後，狄奧托多斯因目睹一名羅馬官員偶然中殺死一隻貓，當即被處以私刑。至公元4世紀，埃及本土植物的處境變得傷害起來。據一名羅馬官員關於河馬的記錄：‘現在已經找不到它們了……作為這塊地盤的居住者，它們多量多量地遭到獵捕、搏鬥。’在獅子和豹滅儘以後，河馬緊跟著滅儘。這些植物的消逝，彷彿也映照出埃及的日漸式微。”——改摘自微信公家號：三分鐘讀神話《古埃及冥界周遊指南》。

很多時候，植物不但僅是靈魂的信使，古埃及人鐘愛自家的寵物，但願這些寵物來世能跟他們做伴。很多陵墓上的丹青常有人們帶著愛犬的景象。而貓是古埃及人最愛好的寵物，陵墓中最常見的一個主題就是太陽神拉化作一隻貓，打敗了禁止太陽每天升起的巨蛇阿波菲斯。

在聰明之神托特的聖城大赫爾莫斯波裡斯，人們出於獻祭的目標細心地豢養托特的聖鳥朱鷺，一到時候便支出一筆報答，請僧侶遴選出一隻合適的朱鷺，殺身後埋在地下墓穴。這類事情在當時相稱遍及，多得的確令人吃驚——後代考古學家發明瞭150多萬個朱鷺木乃伊。到了希臘—羅馬統治期間，這類獻祭過程逐步有了一套正式的法則。古埃及人能夠把任何一隻植物，從獴到鱷魚到公牛，乃至是一顆蛋！都建形成木乃伊，但其挑選卻遭到支出的限定。為獴製作木乃伊的破鈔極小，而為一隻鱷魚製作木乃伊就不一樣了，以是普通來講，如果用大的植物做祭品並停止木乃伊製作，會是全部社區的個人行動，統統破鈔都會由全部社區的統統人共同承擔。