第八百零六章 轉世之僧[第2頁/共4頁]

朱允炆如果活著，得一百六七十歲了！師弟，你是說，朱允炆長生不老了嗎？天啊，他是如何做到的？”

但另有一件事，給武宗治病的阿誰喇嘛，也就是厥後在都城被人暗害的阿誰喇嘛，身份並不普通。

蕭風搖點頭：“朱允炆並冇有能長生不老，世上或許有長生不老之人，但必定不會讓人曉得的。”

而鳳姐兒收養的兩個孩子，很能夠就是這位自稱中土高僧轉世的喇嘛，在大明所生的先人。

德深不飲孟婆酒，道高能過何如橋。

問號，統統人腦袋的上方都閃著問號，像見鬼了一樣的看著蕭風，隻要嘉靖在懵逼以後，刹時狂喜！

當然朱棣也並不是想不到這一點，他在位的時候抓過很多和尚，一一鑒彆，就怕有漏網之魚。

當然了，除了這類心機定式以外，另有個很首要的傳聞，也為朱允炆當了和尚一事增加了很多可托度。

他如果想水，單是這個重新到尾都冇名字的喇嘛的平生之事，都能單開一本書了。

不過，如果來找武宗的人，並不是朱允炆的子孫，而是朱允炆本人呢？是不是更好考證一些？”

他卻說本身並非藏地活佛，而是中土高僧轉世到此。活佛心有疑慮，因為從未傳聞有中土高僧轉世到藏區的。

蕭風淡然道：“不錯，就是朱允炆。若說還債，朱允炆的債務可比寧王的優先級高多了。

“師弟！你是說，朱允炆還活活著上？從靖難到現在已經一百五十多年了啊，這，這如何能夠呢？

到明天為止，大明史乘上記錄的，仍然是成祖靖難以後，發明建文帝被奸人放火燒死了。

不管當年的靖難之役實際上是如何回事兒，但在官方說法上，確切是正端莊經的殺奸臣，清君側。

龍袍能夠瞭解，朱允炆要逃竄總要換身便服，如果穿戴龍袍逃竄，連三環都出不去就得被抓住。

比方順治，史乘上明顯白白地寫是病死了，但老百姓分歧點頭：我們不信，他就是去當了和尚！

並且官方並冇有出麵辟謠，這也讓此傳聞愈發顯得把握了究竟本相，成為千百年來的主傳播聞！

但嘉靖此時的存眷點不在這裡。朱允炆削髮爲僧，他倒是並不思疑，因為在當時的環境下，最好的隱姓埋名的體例，就是削髮。

傳聞朱棣之以是認定朱允炆逃竄後會當和尚，也就是因為這一大堆頭髮，這個傳聞有鼻子有眼的！

蕭風淡然道：“武宗崇信佛教，特彆是藏區佛教。在他被江彬以極樂丹節製之時，曾有藏區喇嘛為他治過病。

當年靖難宮中逃出去的人也很多啊！就像你說的一樣，足跡紙也好，印章也罷，都是死物罷了。

為了找到大侄子，朱棣明察暗訪，又是派人登山，又是派船隊出海，真說得上是上窮碧落下鬼域。