後記 2[第1頁/共4頁]

2018年4月30日，於北京・大慧寺

汗青氛圍。汗青小說固然不能完整重現汗青，卻也不能不著力營建汗青氛圍。而營建汗青氛圍，要在複原當年的軌製、民風，利用當年的名詞術語。比如，當年宦海中相互稱呼就很龐大也大有學問。前人馳名、字、號，彆人不能直呼其名，不稱身份的人對同一人的稱呼也分歧，這本已相稱龐大，還要有官稱、尊稱，實在令人蒙圈。以高拱為例，他字肅卿、號中玄，河南新鄭人。他擔負輔弼時，有稱他“玄翁”者，又因輔弼也稱元輔，有稱他“元翁”者，有呼為“新鄭”者，也有弟子以“師相”稱之。總之，不會直呼輔弼或元輔，當然更無“首輔”之稱。阿誰期間官銜，尚書、侍郎、給事中等等，對古人來講本已冷僻，而當時宦海又常常以周禮中的官職比附之，如呼兵部尚書為大司馬；或約以尊稱，如呼總督為製台或軍門等等。為保持汗青實在，團體上利用當時的名詞術語，同時兼顧讀者的接管度。比如，內閣裡，高拱和張居正談到應天巡撫海瑞，如果遵循當時的風俗，就會說“海剛峰”或“剛峰”，讀者那裡記得住海瑞號剛峰？小說中乾脆就讓他們直呼海瑞了。

汗青小說所描述的人物、事件，乃至軌製、民風，距當代已然長遠，為便於瀏覽，需求向讀者做些申明。

汗青小說也是小說，而假造是小說的特性。我不以為汗青小說不能假造；同時也主張，以實在汗青人物，特彆是以對汗青過程有嚴峻影響的汗青人物為仆人公的汗青小說，應大抵實在。《大明輔弼》這部小說的人物、情節，絕大部分是實在的，有根據的。哪怕是偶爾呈現的一個地名，都要多方考據。無妨說，這是一部紀史（實）小說。隻不過，史料上簡簡樸單的一句話，要描述場景，展開對話，需求公道設想，這不能稱之為假造。但如果汗青學家對內容停止鬆散考據，或許又以為有假造。我不得不先向汗青學家表達歉意，實在有些人物的名字、有些事件產生的時候點，我是清楚的，隻是不能原本來本照搬，不然不成其為小說。比如，本來人物已然很多，每小我物都照汗青實在搬出去，實在令人目炫狼籍！一些無關緊急的人物，成心張冠李戴，也是為減輕讀者承擔計。何況，既然是小說，就要有張力，是以對汗青事件，不能記流水賬，要按照小說的張力需求做出恰當安排。

我曾在當局機構辦事多年，處置汗青題材寫作也有二十餘載，出版太長篇汗青小說。那是專業寫作，且倉促進篇，因官職在身，也不便張揚，但網上的評價頗高，我深感欣喜。為圓兒時之夢，也基於某種情懷，我辭去了職務，用心寫作，可謂背水一戰！這部小說是首戰，出師順利――選題獲得中國作家協會重點攙扶，可謂天時天時人和，我等候這部小說獲得讀者的承認。