2、努爾哈赤死亡之謎[第1頁/共3頁]

第一種說法：死於紅夷大炮

清朝史籍有很多有關努爾哈赤臨終前在渾河上環境的記錄。《滿洲實錄》載：“天命十一年（丙寅，1626年）七月二十三日，帝不豫，詣清河溫泉坐湯。十三日大漸，欲還京，遂乘舟順太子河而下。遣人召後覺華島明朝屯糧城北門遺址位於今遼寧省興城菊花島鄉。迎之於渾河相遇，至艾家堡，離瀋陽四十裡。八月十一日庚戌未時崩，在位十一年，壽六十八。國政及子孫遺命預有警告，臨終遂不言及。”

第二種說法：死於摸索渾河

《明熹宗實錄》記錄，明朝兵部尚書王永光奏稱，在寧遠之戰中，明朝軍隊前後傷敵數千，內有頭子數人，“酋子”一人。薊遼經略高第則奏報，在後金軍隊攻城時，明朝軍隊曾炮斃一個“大頭子”，仇敵用紅布將這小我包裹起來抬走了，還一邊走一邊放聲大哭。明人張岱在其所著的《石匱書後集?袁崇煥傳記》中記錄，紅夷大炮打死仇敵不計其數，反擊中了“黃龍幕”，傷一“裨王”。敵軍以為出師倒黴，用皮革裹著屍身，一起號哭著撤退了。據此闡發，上述史猜中提到的“酋子”、“大頭子”、“裨王”即為努爾哈赤本人。

當時，從本溪清河溫泉坐船順太子河入渾河是逆流而下，固然入渾河後坐船是逆流而上，但是返回瀋陽皇宮也用不了幾天的。由此可見，努爾哈赤從“大漸”至死是有充分時候交代後事的。但是現在看來，不管他是病重在渾河船上，還是冇病，都完整不必讓大妃來陪著滯留在渾河上而不入宮。當時定會有一個渾河的奧妙在努爾哈赤的心中埋冇。當時的環境是否應當如此假想:努爾哈赤與大妃相會之時並非已是生命垂死之際，而是招大妃阿巴亥到渾河上相陪，敘說他對渾河的崇拜和敗北後心中的苦悶。見麵後，努爾哈赤並冇有想到本身會死，更冇有想到本身會死得很快，便冇有留下甚麼遺訓。而是與大妃議論著渾河、天柱山入渾河之處的風水、渾河這條龍脈之水對他的天之互助，天之旨意;議論著將來他們身後要一同安葬在福陵這塊風水寶地上。議論著他們的孩子多爾袞的聰明;議論著讓阿巴亥好好的教養多爾袞;議論著他的子孫後代必將克服明朝、必將改天換地、必將逐鹿中原、一統江山。此時的努爾哈赤把心中的無窮誇姣神馳和遷都瀋陽的心中奧妙完整奉告了阿巴亥，並且情感衝動。依托的表情，但願他的子孫萬代都能穩坐在這條渾河龍脈之上，乘風破浪，永享千年。但是，努爾哈赤卻在這鎮靜之際內火攻心俄然一命棄世了。明天的這類假想是否建立呢？需求先人去進一步的解讀、考據、推理。但是切切不成片麵的否定這類假想。