第186章 史記《老子韓非列傳》[第3頁/共6頁]

有人說老萊子也是楚人，著書十五篇，講道家之用，與孔子同時。

翻譯

昔者彌子瑕見愛於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君遊果園，彌子食桃而甘，不儘而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而念我！”及彌子色衰而愛弛，獲咎於君。君曰：“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其餘桃。”故彌子之行未變於初也，前見賢而後開罪者，愛憎之至變也。故有愛於主，則知當而加親；見憎於主，則罪當而加疏。故諫說之士不成不察愛憎之主而後說之矣。

凡說之難，非吾知之有以說之難也；又非吾辯之難能明吾意之難也；又非吾敢橫失能儘之難也。凡說之難，在知所說之心，能夠吾說當之。

疇前彌子瑕受衛君寵嬖，依衛法，私駕君車要砍腳，彌子瑕母病，他夜駕君車，衛君讚其孝；厥後彌子瑕色衰得寵，衛君說他曾私駕君車、送剩桃，其行動未變，卻前後報酬分歧，因衛君愛憎變了。以是受君主寵嬖，言行恰當受靠近；遭討厭，無罪也被冷淡，進諫遊說者不成不察君主愛憎後再遊說。

或謂：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。

孔子身後一百二十九年，史記記錄周太史儋見秦獻公說：“開初秦與周歸併，五百年後分離，分離七十年後會有霸王呈現。”有人說太史儋就是老子，有人說不是，世人不知真假。老子是隱士。

世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子。“道分歧不相為謀”，豈謂是邪？李耳有為自化，平靜自正。

韓非見韓國減弱，多次上書勸諫韓王，韓王韓王。他痛心治國不重法製，不消權勢把握臣下，不任賢使能，反重用浮泛無用之人，以為儒者以文亂法，俠者以武犯禁，國度用人不當，樸重之人被奸臣架空，考查汗青得失，寫了《孤憤》《五蠹》《表裡儲》《說林》《說難》等十多萬字著作。

老子研討品德學問，以藏匿聲跡、不求貴顯為主旨。在周久了，見周陵夷，便拜彆。到了函穀關，關令尹喜說：“您要隱居了，勉強為我著書吧。”因而老子著書高低篇，闡述品德之意五千多字後拜彆，無人知其下落。

老子是楚國苦縣厲鄉曲仁裡人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏書室的史官。孔子到周都，向老子問禮。老子說：“你所說的禮，倡導它的人骨頭都已腐朽，隻要談吐還在。君子時運好就駕車退隱，時運不好就像蓬草般流落。我傳聞，長於經商的人深藏財賄，君子品德高貴但麵貌謙遜。去掉你的高慢、過量慾望、造作神采和過弘願向，這些對你本身無益。”孔子分開後對弟子說：“鳥能飛，魚能遊，獸能跑，可用網、線、箭捕獲，至於龍，我不曉得它如何乘風雲上天，我本日見老子，他就像龍啊！”