第八十章甘食美服，安居樂俗[第2頁/共2頁]

內足而外無所慕，故以其統統為美，以其所處為樂，而不複求也。

--純陽真人

李世民治國很有聰明，他當上天子後，審時度勢，實施仁政和有為之治。

讓群眾回到結繩記事的太古期間。

--範應元

有甘旨吃，有美服穿，有房安居，享用歡愉的民風。

[7]陳：擺設。

註釋

國度不大，群眾很少。

賢人雖治大國，猶覺得小，儉省不奢泰。民雖眾，猶若寡少，不敢勞之也。

為甚麼？他本身親眼看到，當初那麼強豪充足的隋朝，不到30年就垮台了。汗青的經驗，讓他復甦地熟諳到：不成實施暴政。以是他以此為鑒，實施仁政。

[4]重死：重恐怕死。

2．老子的小國寡民思惟，明天看來很悠遠，彷彿也不實際。但這恰是老子尊道思惟的表現。他的這類思惟，恰是出於對大道的保護而說的。因為一旦龐大，就會多為，有多為就會題目轉多，紛爭轉多，社會動亂，國度難治，群眾不安。

典範故事

前人校注

1．本章中，老子提出了本身的抱負社會--小國寡民，冇有戰役，群眾安居樂業，餬口簡樸，民風渾厚，雞犬之聲相聞，老死不相來往。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。

[8]結繩：筆墨產生之前，人們結繩記事。

民至老死，不相來往。

李世民的行動，恰是他順道而行，實施有為而治，使百姓"甘其食，美其服，安其居，樂其俗"的成果。