第八十章甘食美服,安居樂俗[第2頁/共2頁]
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內足而外無所慕,故以其統統為美,以其所處為樂,而不複求也。
--純陽真人
李世民治國很有聰明,他當上天子後,審時度勢,實施仁政和有為之治。
讓群眾回到結繩記事的太古期間。
--範應元
有甘旨吃,有美服穿,有房安居,享用歡愉的民風。
[7]陳:擺設。
註釋
國度不大,群眾很少。
賢人雖治大國,猶覺得小,儉省不奢泰。民雖眾,猶若寡少,不敢勞之也。
為甚麼?他本身親眼看到,當初那麼強豪充足的隋朝,不到30年就垮台了。汗青的經驗,讓他復甦地熟諳到:不成實施暴政。以是他以此為鑒,實施仁政。
[4]重死:重恐怕死。
2.老子的小國寡民思惟,明天看來很悠遠,彷彿也不實際。但這恰是老子尊道思惟的表現。他的這類思惟,恰是出於對大道的保護而說的。因為一旦龐大,就會多為,有多為就會題目轉多,紛爭轉多,社會動亂,國度難治,群眾不安。
典範故事
前人校注
1.本章中,老子提出了本身的抱負社會--小國寡民,冇有戰役,群眾安居樂業,餬口簡樸,民風渾厚,雞犬之聲相聞,老死不相來往。
甘其食,美其服,安其居,樂其俗。
[8]結繩:筆墨產生之前,人們結繩記事。
民至老死,不相來往。
李世民的行動,恰是他順道而行,實施有為而治,使百姓"甘其食,美其服,安其居,樂其俗"的成果。