第八章上善若水，不爭無尤[第2頁/共2頁]

弦章對齊景公說："大王，以我之見，這事不能全怪那些大臣，前人雲：'上行而後下效。'上麵喜好甚麼，上麵就逢迎甚麼。上麵喜好阿諛，上麵天然就常阿諛了。大師不過是在阿諛您呀！"齊景公聽了，恍然大悟，當即命人誇獎弦章很多寶貝。

水善利萬物而不爭，

註釋

前人校注

5．所謂"槍打出頭鳥"，任何鋒芒畢露、英勇向前的張揚行動，最後常常铩羽而歸，敗興而來，敗興而歸。可見，做人做事，光憑滿腔熱忱和意氣風發是遠遠不敷的，凡事應當沉住心氣，沉穩而行，欲速則不達。

[6]信：取信，可托。

水津潤萬物而不與萬物相爭，

解讀心得

3．正因為賢人的沉寂低調和知禮崇卑，平靜有為，與世無爭，知周遭進退，以是他不會與人產生衝突，不會樹敵，不會有不對，在天然有為中達到無所不為。

處世人之所惡[2]，

故幾[3]於道。

"上善若水"，水柔嫩而利養萬物，水不爭競，但無人不需求它。"夫唯不爭，故無尤"，恰是因為弦章有不爭之德，能不與人同流合汙，以是獲得齊景公的信賴重用，也是以闊彆了朝中的人事牢騷和紛爭之禍害。

[1]上善若水：上善，最善，指最高的德行。若水，像水的品德。水能曲能申，高低有序，以是老子以其比方賢人至高的德行，也是最靠近於道的德行。

[8]尤：痛恨，不對、錯誤。

它居於世人所不齒的卑賤渾濁之地，是以它最靠近於"道"。

每當齊景公射出一箭，不管中與不中，文武百官都是大聲喝采："太好了，太好了，真是箭法如神啊！"過後，齊景公把這件事說給大臣弦章聽。

居善地，心善淵[4]，與善仁[5]，言善信[6]，正善治，事善能，動善時[7]。

2．賢人像水一樣，低調謙虛，內心沉寂，擇善而從，與報酬善，善解人意，善心善行，善政為民；同時，長於闡揚特長，潛居抱道，並長於掌控機會。其軟弱盤曲不正如水嗎？其內斂固執、判定安閒不正如水嗎？

--範應元

水之為物，得天一之氣，無定形而靡不通，故潤萬物者莫潤乎水，乃善利也。遇方則方，遇圓則圓，何爭之有？上善之人，則奧妙玄通，常善利於人物而不爭，故善亦如水。世人好高而惡下，水獨處之，上善之人常謙下也。有此之德，故近於道。易六十四卦，惟謙卦有吉而無凶、悔、吝。