繁體小說網 - 曆史軍事 - 道德經1 - 第七十五章無以生為,賢於貴生

第七十五章無以生為,賢於貴生[第1頁/共2頁]

--範應元

百姓難於統治,是因為統治者政令繁多,以是百姓難於統治。

擾之故難治。

民之輕死,以其上求生之厚[3],

這時,董卓回府,呂布和貂蟬靠近的一幕剛巧被他撞見。他也大怒,因而大步上前,搶過呂布的方天畫戟,朝呂布刺去,呂布飛身逃脫。

百姓犯法,是因為統治者豪侈腐蝕,搜刮民膏民脂,以是百姓以身試法。

一天,他正在家裡唉聲感喟被府裡的美豔歌妓貂蟬看到了。本來,貂嬋就非常戴德於仆人對本身的知遇之恩,以是她很想為仆人分憂。因而,在一個月明星稀的夜晚,她焚香跪地,禱告上天說:"我是老爺的婢女,願為老爺分憂,萬死不辭。"這時,王允剛巧來到花圃散心,聽到她的話,非常打動,趕快上前將貂嬋扶起。王允說:"你能為我分憂,我憂在那邊,你曉得嗎?"貂嬋答覆說:"曉得,大人。"

[2]有為:政令繁多,管束太多。

2.治國需求有為而治,修身一樣如此。隻要淡泊寡慾,不尋求豪侈餬口,纔是真正的長於攝生。

一夫之耕足以食數口,則奚至於饑哉?而至於饑者,以其上食稅過量矣。甘其食,美其服,安其俗,樂其居,則奚至於輕死哉?是以賢人無事而民自富,好靜而民自正。自富自樸自化自正。

--蘇轍

前人校注

民之難治,以其上之有為[2],

--陸希聲

3.治國有為以德治為主,修身有為以修心為主。德治即守道,修心即順道修德。隻要"存天理,滅人慾",才氣做到修身、齊家、治國、平天下。

--司馬光

食用當儉,賦稅當輕。在上者或取之於民太多,是奪民之食而使之饑也。上之庫藏,民之怨府也。庫藏之物,民之膏血也。民不難治,至於難治者,由上之人有為多欲,而民亦化上,是以難治也。漢文帝儘減民租,恭儉平靜而天下大治。其效著矣。

上以有為導民,民以有為應之。故多事而難治。

[5]賢:賽過。

"如果大人信得過奴婢,奴婢赴湯蹈火,在所不辭。"王允聽了,兩手一合,當即對著貂婢一拜。今後便和貂嬋以父女相稱。

董卓貪美色被殺

[1]食稅:征稅過量。

隻要不尋求豪侈餬口的人,才比正視攝生更高超。

漢末,董卓已經掌控著漢朝的朝政大權。他挾天子以令諸侯,大臣們對他敢怒不敢言。此中有一名大臣叫王充,他整天為此事擔憂。

自董卓收貂蟬為姬後,呂布就心胸不滿。這一天,呂布乘董卓上朝之機,專門來找貂蟬,並邀她到鳳儀亭相會。貂蟬見到呂布後,用心做出不幸模樣,向他哭訴被董卓兼併之苦。呂布聽後大怒。