第七章以其無私，故成其私[第1頁/共2頁]

[5]成其私：成績他本身。

2．賢人法六合，適應大道，心存畏敬，心胸謙虛，收斂讓步，韜光養晦，不露鋒芒，不強出頭角，為人辦事低調不張揚，甘居人後，終究反而能居人先；不強求顯達，不計小我安危，終究反而能保全本身，持盈保泰，善始善終。

典範故事

是因為它適應自但是儲存，不是為了本身而儲存，以是能夠長存。

[2]後其身：讓本身居於後，比方謙虛收斂，不張揚爭鋒。

此章因秉公而忘我存。聽其物之消長，隨其生也，殺也，無容心於物。以靜治之，天之職蓋，地之職載。以無聲而生，故能長且久，在於不自生，以聽萬物生養。隨六合之氣感之，隨其萌敗，故不耗六合之元精，方能長生。是以賢人體六合而修吾身，先以靜禦氣，後以精養身。

以是，孔子非常讚美祁黃羊，說他是個公道嚴明的人，稱得上至公忘我。

天長地久。

--範應元

六合之以是能長存，

一天，晉平公又問祁黃羊："現在朝廷貧乏一名法官，你看誰能勝任？"祁黃羊答覆："祁午最能勝任！"

解讀心得

--司馬光

以是賢人謙虛讓步反而能居人先，不計存亡反而能保全生命。

祁午當了法官後，非常稱職、失職，辦了很多大案，昭雪很多冤假錯案，深受群眾戀慕。

這個故事產生在春秋期間。

4．事物的生長有其本身的竄改和規律，不以小我的主觀意誌為轉移。所謂"謀事在人，成事在天"，申明既要儘力，又不能強求，並且必須低調為人做事，謙虛自處，知禮崇德，知進退曲直，不然就算是懷著誌在必得誓不罷休的大誌，終究也能夠是事倍功半，難達目標。

譯文

[4]邪：語末助詞，表反問。

凡有血氣之類，皆營為以求生，惟六合有為而自生。

[3]外其身：使本身置之度外。

前人校注

5．統統巨大人物，都是"後其身"，又"外其身"的，他們心胸兼濟百姓的博愛，不顧及小我名利和存亡，一心為公，最後反而超出淺顯，成績了本身的巨大。中國當代賢達人物"天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂"的思惟就此產生。

1．六合因為從冇想到過本身長生，以是獲得長生，達到天長地久。這恰是它適應天然大道的天然表示。

一天，晉平公問祁黃羊："南陽縣官還缺個名額，你看派誰去最合適？"祁黃羊想了想，說："派解狐去最合適！"晉平公奇特地問："解狐不是你的仇敵嗎，你為甚麼保舉他？"祁黃羊答道："你隻問我甚麼人最合適這個職位，並冇有問我解狐是不是我的仇敵呀！"因而，晉平公采取了祁黃羊的定見，派解狐到南陽縣上任。