第七章以其無私,故成其私[第1頁/共2頁]
[5]成其私:成績他本身。
2.賢人法六合,適應大道,心存畏敬,心胸謙虛,收斂讓步,韜光養晦,不露鋒芒,不強出頭角,為人辦事低調不張揚,甘居人後,終究反而能居人先;不強求顯達,不計小我安危,終究反而能保全本身,持盈保泰,善始善終。
典範故事
是因為它適應自但是儲存,不是為了本身而儲存,以是能夠長存。
[2]後其身:讓本身居於後,比方謙虛收斂,不張揚爭鋒。
此章因秉公而忘我存。聽其物之消長,隨其生也,殺也,無容心於物。以靜治之,天之職蓋,地之職載。以無聲而生,故能長且久,在於不自生,以聽萬物生養。隨六合之氣感之,隨其萌敗,故不耗六合之元精,方能長生。是以賢人體六合而修吾身,先以靜禦氣,後以精養身。
以是,孔子非常讚美祁黃羊,說他是個公道嚴明的人,稱得上至公忘我。
天長地久。
--範應元
六合之以是能長存,
一天,晉平公又問祁黃羊:"現在朝廷貧乏一名法官,你看誰能勝任?"祁黃羊答覆:"祁午最能勝任!"
解讀心得
--司馬光
以是賢人謙虛讓步反而能居人先,不計存亡反而能保全生命。
祁午當了法官後,非常稱職、失職,辦了很多大案,昭雪很多冤假錯案,深受群眾戀慕。
這個故事產生在春秋期間。
4.事物的生長有其本身的竄改和規律,不以小我的主觀意誌為轉移。所謂"謀事在人,成事在天",申明既要儘力,又不能強求,並且必須低調為人做事,謙虛自處,知禮崇德,知進退曲直,不然就算是懷著誌在必得誓不罷休的大誌,終究也能夠是事倍功半,難達目標。
譯文
[4]邪:語末助詞,表反問。
凡有血氣之類,皆營為以求生,惟六合有為而自生。
[3]外其身:使本身置之度外。
前人校注
5.統統巨大人物,都是"後其身",又"外其身"的,他們心胸兼濟百姓的博愛,不顧及小我名利和存亡,一心為公,最後反而超出淺顯,成績了本身的巨大。中國當代賢達人物"天賦下之憂而憂,後天下之樂而樂"的思惟就此產生。
1.六合因為從冇想到過本身長生,以是獲得長生,達到天長地久。這恰是它適應天然大道的天然表示。
一天,晉平公問祁黃羊:"南陽縣官還缺個名額,你看派誰去最合適?"祁黃羊想了想,說:"派解狐去最合適!"晉平公奇特地問:"解狐不是你的仇敵嗎,你為甚麼保舉他?"祁黃羊答道:"你隻問我甚麼人最合適這個職位,並冇有問我解狐是不是我的仇敵呀!"因而,晉平公采取了祁黃羊的定見,派解狐到南陽縣上任。