第三章聖人之治，無為而治[第2頁/共2頁]

是以賢人之治，

漢惠帝即位第二年，相國蕭何病重。漢惠帝去看他，並問將來誰可代替他的位置。蕭何冇明說，隻說："另有誰比陛下體味臣子呢？"漢惠帝問："曹參如何？"

賢之不成不尚，人皆知之。至其末流之弊，則爭名而長亂，故老子矯之，欲人尚實在，不尚其名也。

註釋

甘其食，美其服，不知其外更有何欲。

解讀心得

[7]無慾：冇有非分之想。

--王弼

[5]可欲：能激發慾望的東西。

見可欲則民患於不得，而至於亂。

曹參的做法是民氣所向，不需求他大行動，有所作為，以是他順道而行，低調做人治政，因循前人科學的施政手腕，平靜有為而天下自治，他是以獲得人們的好評。

3．一小我隻要內心純潔、安好、淡泊，才氣不被慾望迷亂，減少爭名奪利而帶來的暴躁和憂?。

[1]尚：崇尚，尊崇。

[6]無知：冇有巧詐之心。

不以可貴罕見之物為珍寶，使百姓不是以而做盜竊之事。

蕭何和曹參暮年都跟從漢高祖劉邦起兵。兩個原是好朋友，但厥後曹參立有很多軍功，他的職位卻比不上蕭何，兩人今後就不那麼好了。但蕭何曉得曹參是個治國的人才，以是漢惠帝一提到他，蕭何就表示同意，說："陛下的主張很好。有曹參接任，我死也放心了。"就如許，曹參當了漢朝的相國。

虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知[6]無慾[7]，

曹參又問："我跟蕭何誰賢達？"

不見[4]可欲[5]，使民氣穩定。

為有為，不造作，動因循。則無不治，德化厚，百姓安。

曹參很有才氣，且又長於策畫，特彆深諳黃老學說。他在齊國擔負相國時，戰亂初定，民氣機平，他就熟諳到不能以繁政擾民，讓群眾療攝生息，因而他請來一名高人蓋公，曹參仰仗蓋公的黃老之術管理齊國，成果使齊國群眾安居樂業，國度一派昇平氣象。曹參也被譽為"賢相"。

[3]貨：財物。

--蘇轍

[2]貴：動詞，以之為貴，正視，貴重。

不崇尚賢德才氣之人，使百姓不是以相爭。