第四章挫銳解紛，和光同塵[第1頁/共2頁]

吾不知誰之子，象[7]帝[8]之先。

我不知它是誰孕育而生的，應當在天帝之前就存在了。

1．本章揭露"道"固然無形無蹤，玄奧深沉，但它無時無刻不在起著感化，並且感化無窮，力量無窮。以是老子感慨：道何故生？何日始？想出處來已久，在天帝產生之前就已有了的。

"道"本身是虛空無形的，但其感化卻無窮無儘。

道雖常存，終莫得而名之。然亦不成謂無也，故曰此豈帝之先邪？帝先矣，而道又先於帝，則莫或先之矣。

這是真正的涵養，也是真正的聰明。

[8]帝：上帝，天帝。

"銼銳解紛，和光同塵"。顛末老子的點撥，楊子進步了自發和自知，曉得低調收斂，謙虛處下，保持一顆平常心，不示人以高傲，不露鋒芒，冇有讓人難以靠近的高高在上之感，真正做到了親熱平和，隱於鬨市，和光同塵，與大師打成一片。既和諧了本身與彆人的乾係，也不再有受人存眷的煩惱和盛名之累。

典範故事

5．真正的道，都是冇有鋒芒，冇有騷動，上和光下同塵、與萬物調和一體共生共存的，它是以圓潤謙虛，也是以通俗莫測。真正的聰明就在這裡。

譯文

楊子百思不得其解，他每天苦思冥想，還是不明白老子的話。是以，過了一段時候，他決定再次去拜訪老子。

深遠啊！它彷彿是萬物之本原。

--蘇轍

湛[6]兮似或存。

此人氣度軒昂，言行舉止透出不凡氣質，備受存眷，為當時的風雲人物。但他也有本身的煩惱--感受總被人高高地供在上麵，不能和彆人融會在一起。比如，他到堆棧去，人們瞥見他就恭敬地站起，表示歡迎。老闆把他奉為上賓。很快，堆棧又被圍得水泄不通，都想一睹這位思惟家不凡的風采。

[6]湛：深沉，模糊縹緲，若隱若現。

3．道虛無縹緲，若隱若現，看似無，但實在存在。對於適應並體認了道的人，道看得見，並不悠遠；對於背道而馳的人，道不存在，並且遙不成及。

守道不盈，則知淵源之妙，方明道之主旨，而知萬物之本源。此大賢人方能，稍有盈則溢，或者有堅其誌，不至於盈，而方能造到大賢人。知宗萬物者也，豈不淵乎！穩定、不擾、不紛、不散、不耗，如此性光方現，使我靜內生光，才氣知其妙，明其理，方得深切其奧。

幽深啊！虛無縹緲又實在存在著。

虛無大道，化生一氣，一氣分而為陰陽。陰陽生化，秉一氣為主，乃知一氣處陰陽當中，故曰衝氣。夫大道以衝氣而用之也，如天覆地載，日照月臨，冬寒夏暑，春生秋斂，皆衝氣之用。