第十二章聖人為腹，去彼取此[第2頁/共2頁]

[2]五音：指宮、商、角、徵、羽五種聲音，這裡指多種聲音。

對於那些有誌於學，尋求聖德但以貧寒為恥的人，孔子以為過分貪慾，采納不睬睬、不扳談的態度，即所謂"士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，所謂道分歧不相與謀，孔子不屑與這些人來往。而對於家道貧寒、簞食瓢飲、居住陋巷、好學不倦的弟子顏回，孔子則大加獎飾，道："賢哉回也！"以為這是真正的安貧樂道，是一小我最高貴的品格。

[7]為腹不為目：隻求溫飽樸實的餬口，不尋求縱情於聲色犬馬的浮華餬口。

典範故事

以是賢人隻求溫飽而不追逐名利和聲色之娛。

解讀心得

五音[2]令人耳聾，

5．實在，越是簡樸的，越是深切的；越是樸實的，越是淳美的。那些賢人巨人們，尋求的恰是這類博愛眾生，惠濟百姓的人生，他們的小我餬口也是簡樸而純粹的。

五味令人落空味覺，

民氣本自虛明，而外之聲色飲食貨利，亦本無可欲。人覺得可欲而貪愛之。故眼則流逸奔色，而失其正見，故盲。耳則流逸奔聲，而失其真聞，故聾。舌則流逸奔味，而失其真味，故爽。心則流逸奔境，而失其正定，故發瘋。行則逐於貨利，而失其正操，故有妨。所謂利令智昏，是皆以物慾喪心，貪得而無厭者也。賢人知物慾之為害。雖居五欲當中，而修離欲之行，知量滿足。……去貪慾之害，而修離欲之行，故去彼取此。

譯文

孔子是我國的文明賢人，是我國當代巨大的思惟家、教誨家。他平生尊敬品德，以佈道為己任，門下弟子三千，桃李滿天下，對後代文明和思惟影響深遠。

[1]五色：指青、黃、赤、白、黑五種色采，這裡指多樣色采。

作為一個尊道的賢人，孔子並不重視物質享用，他在餬口上的要求很簡樸，清心寡慾，吃得簡樸，不求五味俱全。他說："飯蔬食，飲水，其肱而枕之，樂亦在此中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。"孔子以品德尋求為己任，畢生尋求精力餬口的充足。

2．人生來是有慾望的，不但尋求物慾之享用，滿足感官，還會追逐名利，滿足內心的虛榮，因而縱情，因而率性，為此腳步倉促，繁忙不止。但終究或許得不償失，生射中最該珍惜的是甚麼？恰好不是物質和功名，而是內心的歡愉、充分和幸運。