第十三章得之若驚，失之若驚[第1頁/共3頁]

--河上公

如果我冇有此身材，我還怕甚麼呢？

--憨山德清

百姓聽到他的死訊後，自發前來記念，連日齋戒，自籌資金為他建祠泥像，以表其功德。

[1]寵辱：榮寵和熱誠。

得寵榮驚者，處高位如臨深危也。貴不敢驕，富不敢奢。失者，得寵處辱也。驚者，恐禍重來也。故曰得之若驚，失之若驚。

前人校注

2．因為有所驚駭，以是不管寵辱，都不免擔驚受怕。為甚麼會驚駭？因為有這個身材，因為本身職位寒微。如果冇有身材，還怕甚麼？實在，比身材蒙受禍害更可駭的，是因為內心的慾望。古語說"無慾則剛"，淡泊寡慾的人，天然活得更安閒固執。

君子安而不忘危，存而不忘亡，故畢生無患也。吾之以是有大患者，蓋之有身也。蓋此身一墮亂世，事物交攻，乃大患之本也。但是既有此身，則當貴之愛之，循天然之理以應事物，不縱情慾，如此則無患也。

譯文

--陸希聲

甚麼叫作正視大患如同正視生命？

我從空裡來，孜孜汲汲，唯恐有失。常以驚為念，我道日長而無消化之日。凡人有寵必有辱，唯恐字守之。

3．凡人老是耽於榮辱，受此迷亂，不能自拔，這無異於作繭自縛。老子以為，與其正視榮辱如同身材生命，不如正視身材和生命超越榮辱，簡樸地活著，為活著而活著。一個超出了小我榮辱，正視天下如同正視本身身材，珍惜群眾如同珍惜本身一樣的人，纔可擔負天下之重擔。為甚麼？因為他們自知有此身，就天道而行世事，能做到由愛小我到愛天下，不拘泥於本身，"寵辱皆忘"，"天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂"，以是可擔負大任。

5．實在，榮辱畢竟是給外人看的，給社會看的，說到底也是一種身外之物，與小我內心的安寧幸運無關，與生命的質量無關。我們所受的外在拘束已經夠多，生命已經有太多不成接受之重，已經有太多的驚嚇。以是，不如恰當適時放下這些承擔，輕鬆向前。

註釋

範仲淹是北宋聞名的文學家和政治家，寫有聞名的《嶽陽樓記》，此中的名句"天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂"，成為中華民族精力的首要元素。

寵辱[1]若驚，貴[2]大患若身。

愛以身為天下，若可托天下。

--範應元

範仲淹心繫百姓

是謂寵辱若驚。

及吾無身，吾有何患？

何謂貴大患[3]若身？

[3]患：災害，禍害。

像珍惜本身一樣珍惜天下的人，可將天下重擔托付給他。

範仲淹不但在政治上成績斐然，並且仁愛百姓，親民愛民，獲得了百姓的遍及推戴和支撐。以是在他離職時，百姓自發構造起來，攔住傳旨使臣的路，要求天子適應民意，收回成命，讓他持續留任。1052年，他調任潁州，帶疾上任。但隻趕到徐州，就忽然長眠。