第五十六章知者不言，言者不知[第2頁/共2頁]

--嚴君平

塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。

至人之遊處，顯則與萬物共其本，晦則與虛無混其根，語默隨時而不殊，詭言日出而應變，足以謂玄同也。

堵塞其慾望，封閉其欲門，減弱其鋒芒，消解其紛爭，使之收劍光芒混合於塵凡之間，與萬物渾然一體。

真正的智者不誇誇其談，高談闊論的並非智者。

道不成知，不成言。智者知其不成知，不成言，故不言也。但是五千言難道言乎？此老氏憂後代溺於言辭，而不能反身而求之於己心之初，故令人因言以法度意，對勁而忘言，要在乎體而行之也。故《易係》曰：默而成之，不言而信，存乎德行。

--王弼

"知者不言，言者不知"，有聰明的人，不見得誇誇其談，口若懸河，相反，大智若愚，有真聰明者，常常少言語，這與老子的"大美不言"是一樣的事理。因為少言語，以是能保持沉寂，沉寂中常常能生出定力聰明。彆的，真正的聰明，如同玄奧的道，隻可領悟不成言傳，不到機會，也是不宜等閒閃現的，所謂"天機不成泄"也。

嵇康跟他肄業三年，除了講課，他很少說話。嵇康常常問孫登對本身的觀點，但孫登卻沉默不語，始終不作答覆。

--範應元

典範故事

[1]玄同：奧妙同齊，指"道"。

解讀心得

--河上公

故不成得而親，不成得而疏；不成得而利，不成得而害；不成得而貴，不成得而賤。

1．本章中，老子申明真正有品德的人，能達到"玄同"之境地。就是：淡泊寡慾，低調謙虛，無慾不爭，和光同塵，與萬物渾然一體；並且不分親冷淡近，不分凹凸貴賤，冇有短長乾係，如許的人已經超凡脫俗。因其合適大道，所覺得天下人所重。

智者貴行不貴言也。駟不及舌，多言多患。

是謂玄同[1]。

[2]貴：高貴，被尊敬。

--純陽真人

三國名流嵇康，有一名教員，叫孫登。此人是一名高人，常日沉默寡言，卻極富聰明。