第五章多言數窮，不如守中[第1頁/共3頁]

六合無所謂仁愛，它把萬物當作稻草紮成的祭奠用的芻狗一樣。

固然中空但永無窮儘，越鼓勵它，產生的能量就越多。

能守中誠，不言而信。

1．六合萬物皆有所屬，六合萬物都是一種客觀存在。萬物不因六合之仁而生，百姓也不因賢人之仁而生。他們共生的啟事，是一種客觀上的相互需求，相輔相成。這就奉告我們要保持一種客觀的態度看事物、看題目。

[3]橐龠（tuó yuè）：當代的風箱。

賢人無所謂仁愛，他把百姓都看作芻狗一樣。

典範故事

倘多言仁愛而不能體道，則空有其言而無實效，故多言則數窮也。不如同六合，守中虛之道而無偏由，則萬物天然各得其所也，豈有窮哉？

東漢末年的楊修，是當時聞名的文學家，他才情敏捷，工緻機靈，很有辯才。

楊修聞聲傳"雞肋"二字，便清算行裝籌辦撤退。有人報知夏侯惇，他大驚，遂請楊修至帳中問："你為何清算行裝？"楊修說："以徹夜號令，便知魏王不日將退兵歸也，雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王必班師矣。故先清算行裝，免得臨行慌亂。"夏侯惇說："公真知魏王肺腑也！"遂亦清算行裝。因而將士無不籌辦歸計。

曹操得知後，喚去楊修，大怒道："你怎敢造謊言，亂我軍心！"喝令推出斬了，將首級號令於轅門外。

前人校注

曹操製作一所後花圃。完工時，曹操去旁觀，轉了一圈，臨走時甚麼話也冇說，隻在園門上寫了一個"活"字。工匠們不解其意，就去就教楊修。楊修說，門內添活字，乃闊字也，丞相嫌建的園門太廣大了。工匠們恍然大悟，因而重新製作園門。完工後再請曹操驗收。曹操大喜，問道："誰這麼聰明，體味了我的意義？"擺佈答覆："是楊主簿。"曹操聽了，嘴上稱好，但內心妒忌楊修。

[2]猶：如同、彷彿的意義。

2．六合真正的惠澤，就是適應天然大道，讓萬物天然發展；賢人真正的仁愛，就是實施有為而治，給百姓必然自在，如許才氣讓百姓安居樂業，天下承平，國度才氣長治久安。

解讀心得

今後，人們覺得曹操夢遊殺人，隻要楊修看破了，臨葬這位近侍時，他指著近侍的屍身歎惋說："丞相非在夢中，君乃在夢中耳！"曹操聽到，更加仇恨楊修。

賢人愛養萬民，不以仁恩，法六合行天然。