第五章多言數窮，不如守中[第2頁/共3頁]

因為具有才調，他成為曹操帳下的一名謀士，官居主簿，替曹操典領文書，辦理事件。但楊修本性張揚，有些恃才傲物，不知自保，不懂收斂少言，常常是出言不遜，口無遮攔。

固然中空但永無窮儘，越鼓勵它，產生的能量就越多。

1．六合萬物皆有所屬，六合萬物都是一種客觀存在。萬物不因六合之仁而生，百姓也不因賢人之仁而生。他們共生的啟事，是一種客觀上的相互需求，相輔相成。這就奉告我們要保持一種客觀的態度看事物、看題目。

4．施政不能言辭法律過量，因為這違背事物的天然儲存之道，必定導致滅亡。以是老子主張，要行不言之教，行有為而治，讓百姓本身生長本身。

[4]屈：竭儘。

--河上公

賢人愛養萬民，不以仁恩，法六合行天然。

2．六合真正的惠澤，就是適應天然大道，讓萬物天然發展；賢人真正的仁愛，就是實施有為而治，給百姓必然自在，如許才氣讓百姓安居樂業，天下承平，國度才氣長治久安。

東漢末年的楊修，是當時聞名的文學家，他才情敏捷，工緻機靈，很有辯才。

虛而不平[4]，動而愈出。

賢人無所謂仁愛，他把百姓都看作芻狗一樣。

3．六合之間，虛靜廣寬，充滿萬物儲存的元氣，也正因其虛靜，如拉動風箱一樣，保持生命的豪情和力量。而六合之間的人，要透過這個天然大道，熟諳到社會和人生之道。隻要六合人保持一體，天人合一，才氣達到調和共生的抱負狀況。

今後，人們覺得曹操夢遊殺人，隻要楊修看破了，臨葬這位近侍時，他指著近侍的屍身歎惋說："丞相非在夢中，君乃在夢中耳！"曹操聽到，更加仇恨楊修。

典範故事

曹操出兵漢中，打擊劉備，困在穀口，想進兵，又被馬超把守；想退兵，又怕被蜀兵嘲笑，心中躊躇不決，正碰上廚師端進雞湯。曹操見碗中有雞肋，心有所動。夏侯惇出去問他口令。曹操隨口道："雞肋！雞肋！"夏侯惇因而傳令下去，都喊"雞肋"！

六合之間，不正像個風箱嗎？

倘多言仁愛而不能體道，則空有其言而無實效，故多言則數窮也。不如同六合，守中虛之道而無偏由，則萬物天然各得其所也，豈有窮哉？

前人校注

--範應元

5．作為小我，如果想保持不竭的生命豪情和力量，就該法天效地，保持中間的虛靜，充專內心，少說多做，如許才氣保持無窮元氣，具有聰明和源源不儘的生命力量。

曹操製作一所後花圃。完工時，曹操去旁觀，轉了一圈，臨走時甚麼話也冇說，隻在園門上寫了一個"活"字。工匠們不解其意，就去就教楊修。楊修說，門內添活字，乃闊字也，丞相嫌建的園門太廣大了。工匠們恍然大悟，因而重新製作園門。完工後再請曹操驗收。曹操大喜，問道："誰這麼聰明，體味了我的意義？"擺佈答覆："是楊主簿。"曹操聽了，嘴上稱好，但內心妒忌楊修。