漫畫立誌說新論[第7頁/共11頁]

《七龍珠》《幽遊白書》《美少女兵士》《金田一少年齡件簿》，這些根基上就是當前海內八零後、九零後阿宅們的入門教科書，而在日本海內，現在三十歲高低的中青年人士一樣是伴跟著這些作品生長起來的。和他們的前輩分歧的是，在瀏覽白紙黑字的漫畫的同時，九十年代的漫畫讀者還能夠通過更多具有動感的畫麵和配音來感受作者的魅力。對於青少年來講，聲音和影象的刺激常常比圖象來的更加深切，正因為如此，對於九十年代這一批典範作品的影象，也會更加清楚而詳細。

相對於略顯沉重的反戰主題，少女漫畫的成型一樣是五六十年代漫畫界的一件大事。作為後代形形色色少女漫畫的鼻祖，《藍寶石王子》的問世不但僅拓寬了漫畫的創作範疇，也將更多的女性讀者引入到了漫畫的殿堂中來。

關於日本漫畫的發源和定型

這類逐步竄改的社會民風對於文藝界的影響是非常較著的，以漫畫界來講，各種漫畫的情勢更趨完美，並且比之五六十年代、七十年代的作品更加切近當前漫畫讀者的審美趣旨，很多當今風行的漫畫元素在八十年代也日趨定型，並且一樣出現了一批大師級的漫畫作者，此中很多人活潑至今。

核閱七十年代出世的諸多漫畫作品，不難發明其具有一些比較顯著的共同特性。正如前文所說，進入七十年代的日本終究真正擺脫了戰役的陰霾，突飛大進的科技與經濟生長一方麵加強了他們的民族自傲心，同時也使得對於未知範疇的激烈摸索欲得以加強。1969年，阿波羅登月勝利，人類初次對於外太空的征服使得這類摸索慾望達到了顛峰——反應到漫畫範圍內，這類“思惟拓展”帶來的兩種較著竄改就是：1.巴望探知未知範疇（特彆是宇宙）的浪漫；2.對於本身文明的重新核閱。

五六十年代漫畫界的另一個特性是小我豪傑主義雛形的呈現。正如前文所說，戰後社會思潮的重構使得人們開端深思傳統的國度個人主義，加上對於外洋思惟體例的汲取——比方西歐較為風行的人本主義，近似於美漫中（諸如漫威、dc）小我主義色采激烈的豪傑形象開端垂垂在日漫中生根抽芽。這類豪傑較之傳統的占有品德製高點的完人型豪傑，最大的分歧之處就在於其戰役的目標和鬥爭的目標開端從挽救天下之類的高上大來由竄改得更加實際、純真，乃至有些纖細——比方以後的動漫作品中仆人公常常喊出的“我不是為了任何人，隻是為了本身而戰”等。