歐洲之所以為歐洲，中國之所以為中國[第6頁/共9頁]

“市場經濟”和“民\主法\治”的基因，以與當代化源於西土的觀點相對，覺得如許便能夠心安理得地自圓其說了。

樂民兄引定庵詩：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，寄寓著對將來的希冀。我衷心但願我們將餬口在更加明朗、光輝的陽光裡。

桑榆何雲晚，芳草正滿園。

樂民先生說，馬克思在《大不列顛在印度統治的將來成果》一文中說，英國在印度要完成兩重擔務。第一個任務是摧毀性的，把本來陳腐的陳腐的過期的軌製破壞。第二個是在摧毀舊軌製的根本上建立起以西方物質文明為根本的新軌製。這篇文章是一八五三年寫的，寫於一八四八年歐洲反動失利以後。馬克思老誠懇實是個“西方主義”者，他見到的麵前實際就是如許，就是西方資產階層正在締造一個新天下，這一點鄙人麵所援引的三段《共產黨宣言》中說得明顯白白。

樂民先生的文章最能吸引我的，是此中的汗青厚度，即穿透汗青的目光，再加上環球化的視角和無處不在的中華情結。在他的筆下，汗青也能夠從思惟、文明和社會生長的角度來終究加以申明。比方他說，英國由君主製向民\主製（包含虛君的民\主）的竄改，大抵從十六世紀到十九世紀才最後完成，是一步一步的，漸進的。“不管是物質文明、精力文明，現在再加上政治文明，都必定是一個過程，不是一下子能夠如何樣的。”“英國的產業反動，與其說是發作了產業反動，不如說是幾個世紀技術生長的一個總結。”他進一步說中國：“我們偶然動不動就建立一個‘軌製’，一個‘軌製’的建立是一步一步的，是漸進的。”這句話多麼有汗青滄桑感啊！

08年我國歐洲學大師、中國社會科學院名譽學部委員陳樂民先生歸天，我將資中筠先生髮來的訃告轉發給黨史學者韓鋼先生，第二天就收到韓鋼發來的e－mail。他說：“我與陳樂民和資中筠先生都不熟諳，卻對他們非常恭敬。不管學問還是品德，他們都可謂真正的知識分子，他們的合著《冷眼向洋》一向是我給門生安插的必讀書之一（恐怕已成為他們佳耦合作的絕唱？）。今陳先生俄然西去，對他來講或許是超然了，卻給生者留下哀思和永久的記念。天國裡多了一顆純粹的靈魂，大家間少了一名樸重的學者。我不曉得是該慶祝天國，還是該哀歎人間。”