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或強或羸﹔或挫或隳。

天下皆知美之為美，斯惡已。

言善信，政善治，事善能，

兵者不祥之器，非君子之器，

老子:「品德經」:第十六章

曠兮其若穀﹔

處世人之所惡，故幾於道。

執古之道，以禦今之有。

穀無以盈，將恐竭﹔

老子:「品德經」:第十九章

為天下穀，常德乃足。

道衝，而用之或不盈。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

老子:「品德經」:第三十四章

故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。

神得一以靈﹔

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

老子:「品德經」:第三十一章

敦兮其若樸﹔

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。

滌除玄鑒，能無疵乎。

老子:「品德經」:第十四章

天門開闔，能為雌乎。

道之出口，淡乎其有趣，

渙兮若冰之將釋﹔

搏之不得，名曰微。

吾以是有大患者，為吾有身，

廣德若不敷﹔

是以賢人之治，

老子:「品德經」:第三十七章

天得一以清﹔

老子:「品德經」:第十七章

持而盈之，不如其已﹔

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

絕聖棄智，民利百倍﹔

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

故物或損之而益，或益之而損。

雖有榮觀，燕處超然。

功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

老子:「品德經」:第六章

絕巧棄利，盜賊無有。

老子:「品德經」:第十五章

功遂身退，天之道也。

地無以寧，將恐廢﹔

果而不得已，果而勿強。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

上仁為之而無覺得﹔

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

居善地，心善淵，與善仁，

猶兮若畏四鄰﹔

為者敗之，執者失之。

大象無形﹔

以其終不自為大，故能成其大。

上禮為之而莫之應，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

反者道之動﹔弱者道之用。

老子:「品德經」:第三章

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

保此道者，不欲盈。

往而不害，安平泰。

揣而銳之，不生長保。

豫兮若冬涉川﹔

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

老子:「品德經」:第二十五章

建德若偷﹔

曲則全，枉則直，窪則盈，

善有果罷了，不以取強。

師之所處，波折生焉。

老子:「品德經」:第二十二章

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。