第六十四章 南北派起源和四大流派[第2頁/共4頁]

徐彬這話，趙卓丹倒是很同意，見他並冇有提起關於皇家冥器的事情，也就懶得說了，普通下地有甚麼收成的話，都是會在結束掉隊行總結時安排好的，是分錢還是各自獲得對勁的東西，一開端也都有端方，北派這方麵就做的比南派更有端方，南派的人都是一窩蜂的上去搶，誰搶到歸誰，有的乃至在地裡就摸走，上了地就各奔東西，而北派大多數都要將考古研討寫成書麵質料停止闡發歸檔。

先容了盜墓四大流派以後，世人逐步有了睡意，垂垂的就落空了認識，連保鑣出身的趙卓丹也因為身材過分衰弱，在安穩的環境中熟睡，也不知過了多久，當趙卓丹聽到異響第一個醒過來的時候，驀地間後腦遭到狠惡的重擊，整小我向前一撲，隨前麵前就有三四把微衝的槍口對準了他。

“我覺得留底是南派人纔有的端方，冇想到徐哥也有這癖好啊？”安小慧設想完了圖紙，一邊遵循圖紙施工一邊說道，有了充沛的給養和高科技設備，彷彿儲存下去也不是那麼困難了，她纔有了些放鬆的感受。

“彆的一方麵，卸嶺力士又是極度的民族主義者，在元蒙期間他們仇視元蒙政權，是以遭到抨擊毒害，能夠說他們在當時隻要泄漏身份就有能夠被緝捕殛斃。是以卸嶺力士以後都會死力袒護本身的身份，就連最靠近的人也不奉告。在元蒙期間他們曾試圖盜掘成吉思汗陵，並且粉碎其風水從而規複漢人江山。是以元蒙政權對其的打擊也是不遺餘力，乃至構造了殺手專門對卸嶺門人進行刺殺，厥後的一些殘暴的統治階層也是對卸嶺力士頭痛不已，因為常常不得民氣者宅兆被掘就是這些卸嶺力士乾的，跟著對統治階層對這些人的打壓，卸嶺力士逐步向外洋生長，安家在六十年代初的時候就是返國的華僑，為故國的扶植進獻了很多力量，連李老爺子也經常說，北派裡也有財令至昏的發丘將軍，南派裡也有大仁大義的卸嶺力士，北派不必然就是白的，南派也不必然就是黑的……”趙卓丹最後說道。

趙卓丹指了指安小慧又道：“安家的前身應當算是卸嶺力士一脈的，而這一脈應當是盜墓流派中最富爭議，因為門人的多麵性，使得很多人對他們是又愛又恨。一方麵卸嶺力士在綠林豪傑與盜墓賊間遊走自如，誰也弄不清到底是打家劫舍還是盜墓是他們的主業。他們有墓的時候盜墓，冇有墓葬可盜的時候首級一聲令下大師就乾起攔路擄掠的謀生，因為人多力量大，以是他們不管是盜墓還是做匪賊都具有極大的粉碎性，現在很多江湖上的團幫前身都是卸嶺一脈，有的乃至有黑社會的性子，的確是考古界的一大毒瘤。”

趙卓丹緩了口氣又持續道：“至於搬山道人善於一種‘搬山分甲術’，也就是所謂的‘開喇叭’，是指通過打通墓葬從而使其通風，如許做的體例是搬山派門人即搬山道人在墓葬裡暈厥的傷害就極大降落了，但是對墓葬的粉碎性實在太大，特彆是使得墓葬落空了庇護，各種其他侵害就會隨之而來，這類粉碎的盜墓體例使得搬山道人成為盜墓賊中的爆破專家了。”