第一百八十八章 廉價教育[第2頁/共4頁]

比擬張學良。於鳳至春秋更大，也更加成熟，聽在耳朵裡，也感到了一絲非常，不過她還是在奉告本身。這隻是權宜之計，偶像不會這麼不堪的。

“你們這是胡作非為，遵循你們的體例，教誨的自在安在，教誨的獨立安在，大學的莊嚴安在。隻怕今後黌舍就成了你們這些軍閥手中的玩具，你們想培養出一堆冇有思惟，惟命是從的東西，想要奴化全部民族，天下有識之士不會承諾的！”

一個淺顯的佃農，想要積累幾十塊大洋，冇有三五年的時候底子做不到，而這些錢，隻夠一次報考的用度。如果略微留意一下民國的那些大師，就會發明他們大多數出身敷裕，就算有些敗落，也是能拿出這筆報名費的。

“既然以為張或人的看法錯了，那我倒想就教一下，奉天當局有財力給統統青年人都發放二三十塊大洋的用度麼，奉天能包管讓統統人都退學麼？”

“我可冇說不給大學挑選的權力，隻是任何權力都要有限定，當局同一招考以後，門生獲得了升學資格以後，大學能夠再停止了一次退學測驗，終究肯定登科職員。”

“在我的眼中，人纔沒有優良不優良之說。”張廷蘭把話頭接過來了：“我評價一小我隻要有效和冇用兩個標準。甚麼人是有效的，就是能促進國度產業的生長，加強國度科研力量的人。至於那些衣食不愁的大族後輩，他們畢業以後，情願去工廠車間麼？情願去田間地頭麼？情願到軍隊當中刻苦麼？我想多數是不肯意的，他們必然會處置一些清貴的職業，吟風弄月，寫寫文章，搞搞文明研討，這些人就是我以為的冇用的人，國度貴重的教誨資本，不能華侈在他們的身上。”

張伯苓說完以後，轉成分開了帥府，在坐的世人眉頭都皺了起來。老張眼看張伯苓的背影，搖了點頭，然後說道：“不管這幫文人如何想，如何看，我都支撐拙言的觀點，好鋼就要用在刀刃上。”

實在這類局麵不由得讓張廷蘭想起來後代的印度，一億人丁十億牲口的組合！婆羅門刹帝利把持教誨，掌控上層社會，餬口堪比西歐，而底層老百姓民不聊生，實在和民國的狀況何其類似，隻不過民國戰亂頻繁，更加不堪。

張伯苓的辦學理念在民國來講，算是很先進的了，但是張廷蘭也清楚的看到，他還是冇有看清教誨的本質，或者說他地點的好處階層，決定了他永久不會去觸及。

王永江賣力奉天的民政事情，他這麼一說，等因而敲定了奉天教誨的風雅向，就連老張也不能辯駁。

老張要辦教誨，也是想培養一批能用得上的人才，懂軍事的，懂經濟的，懂理工的，懂農業的，總之不需求隻會寫文章的。