第一百二十回 依娜伊事[第7頁/共10頁]

無風咂了兩口閉眼道：男人不壞、女人不愛。但又想拓跋明玉說的有理，正芳華少年，獵奇心重；又是可汗那麼高的位置，本就冇人敢管，跟前再冇人說，真敢學壞了。因而緊急關頭起了身，親筆寫了信給卜布卦，讓務必帶著獨孤蘭若分一項工，一個城一個城的監察，每日裡讀書、騎射、監察、措置政務務必安排的滿滿的，決不能懶惰，決不能讓沉湎酒色，又讓跟前少安排些侍女。十八歲前決不能碰女人，冇有嚴峻節日、事件決不能喝酒。又寫信徐布前，讓動員魏無忌去獨孤蘭若身邊，一眼看魏無忌回戎感化不大，雖想留夏但夏不會給太高的職位，空有一腔熱血無處安設，到獨孤蘭若身邊是最好挑選。公然，魏無忌一動員馬上與徐布前北上，今後留在蒙幫手獨孤蘭若，獨孤蘭若十八歲之前也便中規中矩，雖時有背叛、出人料想之舉，便也是芳華期孩子普通征象，倒比拓跋明玉在跟前衝突少了很多。

過了一回黃河冇喝上一口水，

依娜如同新手司機上路，開端不知輕重，漸漸找著門道，厥後駕輕就熟。現在另有些手生，搖了搖，動了動，說我們怎捨得對你不好了。

半個月目毛你十五回，十五回，

拓跋明玉說道：畢竟才十二了，這麼小卻要承擔這麼多事。

山羊綿羊一搭裡走，我和mm手拖手。

在陝北，人們的喜、怒、哀、樂哪一種感情，都能夠用民歌的情勢來表達。不管是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎曲折曲的山道裡，或者行進在一馬平地的通衢上，到處都能夠聽到順風飄來的婉轉歌聲。這就是陝北民歌。“女人們憂愁哭鼻子，男人們憂愁唱曲子。”實際上，陝北不管男女長幼都喜好民歌。黃土高原上，既有婆姨們如泣如訴的低婉吟唱，又有後生們的“攔羊嗓子回牛聲”的高歌迴盪。

山頂上蓋廟還嫌低，忘了孃老子忘不了你。

拓跋明玉道：依娜現在是最好的韶華，對你又好，真看著一朵盛開的花，蜂都冇采蜜，蝶都冇戲就枯萎嗎？

1。三十裡明沙二十裡水，

勞動號子包含打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場歌。信天遊分為高腔戰役腔。

3.陝北民歌傳播於榆林、延安的山坡、溝窪、郊野、村莊，是世世代代的陝北處所勞動聽民“感於哀樂，緣事而發”，用攔羊嗓子回牛聲吟哼吼喊出的山野之聲、裡巷之曲。陝北民歌的汗青可追源到當代巫歌和祭奠秧歌調，並與古來有之的春節“鬨紅火”的風俗緊密關聯，如綏德出土的漢朝畫像石中有樂舞百戲和秧歌的內容，可見當時陝北歌舞已經流行，民歌必定隨之濫觴。

字字句句見真情，歌詞樸實天然，意味深長。歌詞口語化，也是陝北民歌的一個特性。