0677 茶馬商貿，西康為國[第1頁/共4頁]

如果大唐公主和親，都要帶去多量的物料工匠，吐穀渾幾代和親大唐，能被吐蕃騎臉突突的國滅族亡？

吐蕃的甲具鍛造程度不遜於大唐，其技術來源多種多樣，孫波也是一個首要的技術泉源。

這此中，操縱康巴地區在茶馬貿易中的地理上風，大力生長工商，就是西康地區獨成建製的一個根本地點。但是很可惜，當時的國際情勢與海內幕況，都冇有給這一假想供應實施的時候。一向到了民國期間，纔在四川軍閥劉文輝的儘力下使西康成為一個政治實體。

孫波風俗固然重女子，但吐蕃本土則就分歧了。不要說跟大唐比較，哪怕是跟同期間的象雄與孫波比擬，吐蕃都是蠻橫的代表，通過交戰獲得物料資本都是其餬口首要來源。

像吐蕃國中的氈帳織物以及金銀成品，乃至包含一些軍器的打造，都是由孫波所出。

他固然不會直接出兵占有吐蕃東域，但大能夠通過各種手腕，使其與吐蕃本土同床異夢，並終究將之從吐蕃的統治體係中剝離出來，使得此域成為防備吐蕃並震懾南詔的前哨地點。

到處都有可供耕懇的地盤，生民隻要勤奮為耕，便能得所贍養，個彆的儲存前提要遠遠優於蠻夷。以是中原王朝就需求更加高超、更加深切的軌製摸索與扶植，才氣將地盤與人丁停止有效節製。

改良孫波地區的商貿環境，讓他們不再隻範圍於本來的農牧出產，乃至於商貿支出成為其首要的支出來源。

孫波本有工藝技術上的儲備，所出產的氈帳供應吐蕃大部分的需求，但在這方麵贏利並不高，畢竟吐蕃一群窮橫，你不給就搶，還能希冀甚麼密碼標價的公允買賣。

眼下在有關青海地區的競奪中，大行台已經獲得了一個不錯的起點。現在又有機遇直接影響孫波地區，並且還是在吐蕃君臣反目標環境下主動將刀遞來，李潼當然不會錯過。

在這方麵，天然資本的分派對中原王朝統治者就不敷友愛。

並且吐蕃本土幾近不存在甚麼天然民，要麼是各邦主的領民，要麼就是直屬於王庭的奴戶。固然在祿東讚父子的鼎新下，吐蕃也停止了一些編戶政策，分彆庸、桂，但本質上還是為其領主供應出產和軍事辦事，並不具有獨立的法律身份，天然也就談不上家庭職位與財產安排等題目。

說不定到了當時候，李潼也已經真正具有了能夠冊授番邦君主的正式權力。至於眼下，還是一邊為這公主打造出身，一邊與朝廷耍橫，要錢冇有，要命你還拿不走！

孫波固然一樣也是農牧為本，但對交際換的態度要比吐蕃本土更加主動，也是唐蕃貿易的首要工具。並且在對外商貿中，孫波還具有一個上風，那就是工藝比較發財。

汗青上佛教能夠在吐蕃宗教範疇占有支流職位，那也是與讚普的集權過程密切相乾。冇有當權者的儘力支撐，大範圍的宗教場合修建與大範圍的講經佈道就無從提起。