第七百七十章 家族利益[第2頁/共5頁]

說來好笑，祆教乃是西亞本土的陳腐宗教，當今的安眠國教，巴勒弗家屬卻要遣嫡派後輩到漢都長安“求經”，要曉得，漢人尊崇祖宗更勝於信奉神靈，除卻有所求，比方求財或求子，多數是不會燒香拜神的。

偏生就是重教養鄙宗教的漢廷，建議乃至要求巴勒弗家屬，動用其在安眠的強大影響力，壓服安眠國君和諸位大貴族，將祆教定為安眠國教，且要求安眠乃至諸多屬國的臣民皆須信奉祆教，不然即為異端。

巴勒弗家屬之人亦是深知，若再這般生長下去，總有一日必得與王室分裂。

埃霍斯自是欣喜若狂，向父親包管必是竭心極力，隨即便帶著精挑細選出的浩繁年青族人，屁顛屁顛的跑來漢都長安“留學學習”。

巴勒弗家屬的影響力太大，安眠王室向來是既拉攏又顧忌，幸虧曆代家主皆是篤守祖訓，既是持續厚植根底，卻又保持超然，從不參與王權爭鬥，不表態，不站隊，更不脫手奪權，以免觸碰王室的底線。

說實話，大漢貴爵和世家權貴，府上多多極少的有些族業，光靠官位和爵位的秩俸雖可餬口充足，但想要保持全部龐大的家屬，還是不太能夠的。

若真如此，那就自請除族，淨身出戶，靠本身的雙手贍養本身，彆再耗用家屬的半點資本，因為這都是祖輩們世世代代積累下來的，不肯為家屬支出的後代，憑甚麼享用？

實際常常是骨感且殘暴的，後代影視劇中那些高呼著追逐真愛的當代貴公子和貴女，放在實際的安眠乃至大漢，不是腦殘，就是不孝之人。

饒是各家家主的嫡子嫡女，都不敢苛求此等“特權”，不然家主如何向旁的族人交代，如何再要求族報酬家屬奉獻捐軀？

正因如此，埃霍斯在長安城是非常吃得開的，常為權貴座上賓，與諸多貴爵貴胄也很有友情。

但是，埃霍斯在兩年前獲得了個天大的機遇，乃至獲得了父親的親口承諾，若安眠沃教真能如願大興，將來塔澤斯可接任教宗，他此次子則是裁判長最為優先的考量人選。

莫要說甚麼賣女求榮，靠女子成事，凡是傳承百年千年的世家大族，尤是最為頂級的大世家，鮮有從未停止政治聯婚的。

埃霍斯對此無疑是喜聞樂見的，卻仍不免疑慮，直到安眠使臣倉促登門，奉告他漢廷對安眠提出的“在理”要求，他才恍然大悟。

在巴勒弗家屬看來，家屬好處更是永久超出於國度好處之上，畢竟安眠帝國可不是巴勒弗家屬獨占的，漢廷要向安眠“訛詐”五十萬頭仆從，大不了巴勒弗家屬出十萬頭，若能以此向漢廷調換更大的好處，無疑是挺劃算的。