第19章 無性婚姻[第2頁/共3頁]

婚內性要求被回絕也是令人不快的，被回絕的一方當然是惱火，並感覺委曲，“你是我的合法朋友，我有權力和你做愛”，另一方麵是權力以外的猜疑“莫非你不愛我了？我對你已經冇有吸引力了？還是你在內裡有了彆人？”男性凡是但願本身是主動方，但是以被回絕的概率就高了起來，但是大部分男性仍然不但願是女方提起要求，因為回到最後的話題：性鎮靜=性吸引+阻力，女性的要求阻力為零，必然程度上影響了性鎮靜，除非性吸引非常之大，而這對結婚多年的伉儷已經不太實際，產後女性體型竄改也確切對男性的性喚起有必然按捺感化。

此次我重提這個話題，因為很多人以為本身的“不性福”恰好是和朋友之間就性頻次的題目難以達成分歧定見，這裡特指的是一方等候有更頻繁誇姣的性活動，一方卻甘願保持近況或乾脆冇有。保持近況的比如每月一次或每季度一次，或一年到頭加起來三五次，乾脆冇有的則是零，但願不要性餬口，僅僅是保持友愛的溫馨的家庭乾係，維繫相互的經濟任務和照顧後代、白叟的任務，也或者僅僅是為了維繫麵子等等。

但舉例來講，活著界上兩個分歧的處所，人們的性文明、性風俗、性腳本卻有能夠是截然分歧的。曼迦亞小島上的男孩在12―14歲的割包皮典禮後會同一年長且有豐富性經曆的女人產生性交，而後每晚換一個女人，男女兩邊都獲很多次性飛騰，且女孩們之間閒議論起和本身性交過的男孩的床上表示，婚後性活動體例多樣，且該島男性的性交頻次非常高，18―28歲之間幾近每晚性交。在艾尼斯―比格島上的住民性倒是壓抑和忌諱的，性交隻在夜間悄悄停止，丈夫在被子下翻開寢衣，儘快完事，女人們隻是共同和忍耐。性乾係隻能在婚後，且男人擔當了財產的環境下才氣結婚，也就是40歲擺佈。性知識不得傳播會商，不管男女都是本身摸索，性成了罪過而無知的事。之以是舉出如此極度而相反的例子，是想申明性腳本的多樣性。以是當我們在本身的餬口裡發明一些性體例或頻次出乎料想的時候，就不必先貼個“罪”或“病”的標簽。特彆是在有密切乾係的朋友之間，兩人來自分歧的餬口環境，很能夠在性腳本上有或大或小的差彆，求同存異，或者追求共同摸索更有主動意義。