第四百二十三章[第2頁/共6頁]

話說清朝年間，乾隆天子下江南，來到常州天寧寺。有人打ia陳述說，天寧寺的方丈不守清規。因而乾隆就問方丈：“你有幾個老婆？”“兩個。”方丈答覆說。“哪兩個？”乾隆一聽，大為驚奇。“夏擁竹夫人，冬懷湯婆子，不恰是兩個老婆？”方丈慢條斯理地說。竹夫人彆名竹幾、竹夾膝，是一種用青竹編成的長籠，也有將整段竹筒打通竹節、筒上開很多通風孔而製成的，夏天抱著睡覺，能夠消暑。湯婆子是一種用銅、錫或陶瓷等製成的扁圓形壺，灌入熱水後可放在被中取暖。

當王凡得知本身的這個空間另有增加的潛能後，他就更加歡暢了。如果跟著本身感知範圍的擴大而變大，豈不是比及了今後，這個空間就能成為一個國度乃至一個天下這麼大了？那本身豈不是具有一個獨立屬於本身的國土嗎？嘿嘿，這的確是想想也令人鎮靜。

「大慧。世無有非是他殺亦非他殺。心不疑殺而可食者。以是義故我許聲聞食如是大慧。將來之世有愚癡人。於我法中而為削髮。妄說毘尼壞正法。誹謗於我言聽食亦自曾食。大慧。我若聽許聲聞食我則非是住慈心者。修觀行者。行梵衲者。趣大乘者。雲何而勸諸善男人及善nv人。

方丈說完就吃下了ji蛋。乾隆天子本想用ji蛋是葷食還是素物難以分辯這一點難住方丈，而聰明過人、聰明超群的方丈卻把ji蛋說成有生命的素食生果，化解了乾隆的這一困難。乾隆天子隻好作罷。今後天寧寺的和尚就吃ji蛋了。

佛教倡導不殺生，但普通答應食用三淨四分律》第四十二卷中規定：有如此三事人緣不淨我說不該食。若見為我故殺。若從可托人邊聞為我故殺。若見家中有頭有皮有若見有腳血。又複此人能作十惡業常是殺者。

汝得其味。何如如來滅度以後。食眾生名為釋子。汝等當知。是食人。縱得心開似三摩地。皆大羅刹。報終必沉存亡苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。雲何是人得出三界。

聽食者，無有是處。大慧，凡諸殺者，為財利故，殺生屠販。彼諸愚癡食眾生，以錢為網，而捕諸彼殺生者，若以財物，若以鉤網，取彼空行水陸眾生。各種殛斃，屠販求利。大慧，亦無不教不求不想而有魚

《大般涅槃經》。卷四

以是義故，不該食佛複說偈，略雲，為利殺眾生，以財網諸二俱是惡業，死墮叫呼獄。若無教想求，則無三淨彼非無因有，是故不該食。酒蔥韭蒜，悉為聖道障。食無慈悲，永背正擺脫。及違聖表相，是故不該食。眾生本非所食之物。以耳聞目見慣熟，不知其非。如能斷固為上也。