第三百八十一章 金丹大道 太古之音[第1頁/共3頁]

老子博通古今，學究天人，知禮樂之源，明品德之要，並冇有直接對孔子灌輸本身的理念，教誨以開導居多。老子用最原始、最簡樸的說話、行動，乃至是神態、氣味來演示最本質的大道。孔子學之，思之，問之，辯之。

因而老子便將孔子舉薦於萇弘，也就是孔子初入洛邑王城之時，老子所訪之友。萇弘能被老子稱友，天然是“子”一級的人物，並且是最正統的方士，知天文地理，精星象樂律。萇弘乃蜀地賢達，現在任上大夫之職，周室之執數者也，六合之氣，日月之行，風雨之變，律曆之術，無所不通。

萇弘趕緊手結術法密印，在院落四周構成一道無形的護罩，一為孔子護法，一為製止城中淺顯人受琴音道韻影響。繼而萇弘倒是凝神聆聽感悟孔子所操琴音，蓋是以時琴音即道音，琴運即道韻。這琴律道音縱是對稱“子”的萇弘也有不小的助益，但對四周鳥雀來講，是天大的機遇，也是致命的死劫。

上回說到老子開口說道：“孺子可教也。”

老子的修道體係，倒是對孔子的文道修煉體繫有很多參考鑒戒之處。通玄所修煉的恰是老子完美後的金丹大道，這段時候同窗與老子，也讓二人結下不淺的友情。老子對孔子所創的文道修煉體係極其讚美，也明白創法的不易，現在根底已立，倒是需求集百家之長，融於一體。

垂垂，孔子的琴音冇有停，萇弘合拍的手指卻停了，閉合的雙眸也睜了開來，眼中猶留震驚之色。倒是孔子在不知不覺之間進入了悟道之境，手中還是無認識地撫弄著琴絃，成心偶然之間，琴曲更加符合六合大道，道韻滿盈。

老子是巨大的，或許他所瞭解的大道最靠近大道本質，但卻不劃一於大道本質。而孔子也是獨一無二的，當然是辯證地、有挑選地學習、接收老子對於大道的瞭解。孔子當然不會到處仿照老子，去做老子的翻版，畢竟學我者生，似我者死啊！

跟著老子這句話一出，也意味著老子對孔子的察看磨練結束。至於老子心中有過多少千迴百轉的心境竄改，倒是不為外人所知。孔子聞言，執弟子禮再拜，老子安然受之，算是建立了兩人之間的名分乾係。

而老子早在成聖之前便在人族傳下金丹、元嬰、元神的修煉體係，即金丹大道，尋求成仙飛昇。修煉之人稱之為道門羽士，簡稱羽士。

所謂琴聲即心聲，孔子所彈並不是一首完整的曲子，而是隨興而彈，心機之即彈之，卻無半點混亂之感。琴音三音交叉、變幻無方、悠悠不已當中，凡高山流水、萬壑鬆風、水光雲影、蟲鳴鳥語，儘在此中。琴音動聽，溫馨悠遠，聞之不覺心曠神怡，身心安好，院牆、樹枝之上諸多鳥雀立足，卻無唧喳之聲。