第205章 傳說中的畢業證與再教育[第2頁/共4頁]

他這一法，恰是斷了統統和尚的財路。本來當和尚就要有當和尚的自發，和尚是吃齋唸佛的，不是發財的。

恰是因為曆朝曆代都冇有多佛教實施管束，導致如此多的假和尚出來，他們好吃懶做驕奢yin逸。”說著林海對著宣德帝和在場的眾位大臣行了一禮，話音一改，滿臉的嚴峻道：“容臣大膽問一句，對於寺廟，朝廷可有較著的管束？稅收又如何來算？”

畢業證，就是很民氣中的痛呀！

林海道：“恰是因為這類聽任〖自〗由的寬鬆管束，才導致了和尚的奢糜之心。有道是‘飽暖生yin欲，溫飽起盜心’和尚不消征稅，手頭上有著無數百姓的香油錢huā不掉。這奢糜之氣，天然跟著產生。皇上，微臣覺得，本日的事件，並非錯在佛家，而是圓莫圓心這類的假和尚，是他們打著佛家的幌子，來矇騙世人。微臣覺得，我們要做的不是滅佛，而是要滅掉那一群假和尚，偽和尚。”

在場的大臣都點點頭，林海說的是正理，和尚嘛，誠懇向佛，每天誦經就好，搞這麼多東西出來做甚麼。

宣德帝聽了雙眼發亮，他之以是想要找和尚費事，並不是想要滅佛，隻是想要一些假和尚去給他當伕役。遵循林海的說法，天底下多的是假和尚，隻要遵循這類體例將這些和尚挑了出來，這不是一群龐大的伕役步隊嗎？

嚴明忠冇有據理力圖，而是在思慮，他經曆豐富，也曉得史上確切產生過兩起滅佛事件。北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛，兩位天子當時都采取了相稱峻厲的手腕，但無一例外，佛家終究與小草普通，東風吹又生，冇法斷絕。

“並且據微臣所知，和另有買地步耕作的風俗。這一點，微臣果斷反對，並且微臣非常的不解，一座寺廟能包容的和尚就那麼多，既要開山，又要種地的，他們那裡來的那麼多的人手和時候。依著微臣的小見地，和尚嘛，唸佛拜佛就好了，種甚麼田，耕甚麼地？有這個時候耕地種田，不如多念幾卷佛經。

林海好似冇有瞥見在場大臣們吃驚的神采似的，持續說道：“嚴大人方纔說的是不錯，若要滅佛，皇上您下定決計了，也是能滅掉的，但是微臣竊覺得一種文明豈是說滅就能滅的。我漢族就是有了汗青悠長的文明，才一向傳承至今，而汗青上那些冇有文明的匈奴、烏桓、鮮卑、柔然等等一些民族，固然能夠一時的強大起來，但是卻始終不能如我漢族一樣傳播至今，消逝在了汗青的河道中。

是以微臣提出的第…，就是由官府製定規定這些寺廟在那裡建立，不能讓這些和尚隨便的開采砍伐。”

甚麼強迫性的逼迫和尚出家，或者是毀滅寺廟燒燬佛經，這些都是治本不治本的體例。對於這類事情，要的，就是如同蛇打七寸一樣，要一擊射中。