第466章 文化的碰撞(2)[第2頁/共3頁]

以是說，在帆海文明或文明中，豪傑是用來崇拜的；朋友是用來依托的，強有力的下屬是用來從命的。帆海文明或文明能培養人們的團連絡作精力，隻要如許的精力深切人們的骨髓，人們纔會在出產、餬口中果斷履行團隊合作，相互共同，也才讓大師的力量扭成一團，力量往一處使，也才氣闡揚最大的效力，那我們的國度纔有但願，民族才氣早日答覆，百姓的餬口程度纔會一天比一天好。”

都不是，劉幫不是，巨大的武帝也不是，他們想的是如何取而代之，如何把壓迫百姓的人換成本身，如何讓本技藝中的權力更安穩，以便更好的壓迫百姓。連這些大豪傑項羽、劉幫、武帝都如此想，那普通的官員呢，他們又咋想呢？還是一個設法，都是想手中的權力。大家都想當天子，臣不放心悠長居於臣的職位，子不放心居於子的職位。大師都想往上爬，冇有人情願衡量本身的才氣，更不會有人考慮下屬的所作所為是否精確。這就是農耕文明或文明形成的侷促思惟，當然因為這類侷促的思惟，看似很穩定，實在早就危急四伏了。”

盧植道：“子奕，你說的很對，我的切身經曆就是在被同僚、同事、部下出售、讒諂中度過來的，也進過大牢，也被削過官職，那些事情現在還曆曆在目，如同夢境普通。”

呂寧接著道：“農耕文明或者農耕文明是產生不了構造性的，更不成能有啥團隊精力。因為百姓在農業出產過程中，一小我能夠耕耘一塊地步，有冇有其彆人來幫手都無所謂，無外呼是速率慢一點。但當他看到鄰家的農作物比本身的長得好，地步比本身種的好，貳內心就不歡暢，就有妒忌心，就有願人窮的內心。這類妒忌心會引誘他在內心漫罵、謾罵彆人，乃至是讒諂彆人。這就是所謂的一小我是一條龍，三小我是一條蟲的常言。是以說，在農耕文明或文明中，豪傑是用來被出售的，朋友是用來被讒諂的，下屬是用來被代替的。這就是農耕文明或文明的內涵。”

盧植、蔡邕二個老爺子，他們二人都是在朝中仕進，還是高官，他們都經曆過被人讒諂、出售的切身經曆。現在聽了呂寧的話，二人是在那邊不斷的點頭承認，這好象就是針對他二人說的話呢，讓他們深有感到。

呂寧冇有理睬蔡老爺子的話，接著道：“在大海中飛行，任何一小我都冇法伶仃駕駛一條船隻，大海中竄改莫測的暴風驟雨，暴風巨浪隨時會幫襯。要想在大海中克服暴風巨浪，要想活下來，要想保住性命，那同船的人就必須同心合力的抵當巨浪，抵當暴風暴雨。隻要如許，大師才氣保住性命，才氣克服困難，才氣持續飛行。而在這類環境下，同船中誰的技術高超，誰的才氣更強，誰的感化更大，是一目瞭然，同船工的統統人都曉得，如許的人是不能用來讒諂的，是用來帶領大師共同抵當暴風巨浪的依托，也是大師保命的依托，是批示大師持續飛行的梢公。