第六章 年輕豪傑 遇困境因禍得福（六十五）[第1頁/共3頁]

謝嘉瑤問：“北遊，聽你與師父會商，彷彿你對河圖、洛書也曉得很多，你是甚麼時候學到這些知識的呢？”

“師父，您如何又講得很籠統、很難懂了，方位與次序，象數與義理，法則與通變，這到底講的是甚麼呢？”謝嘉問。

“北遊挺機警的，對新知識很敏感，也有一些學問根本，對北遊講河圖、洛書不會感到吃力，他能很快接管，現在，關於河圖、洛書的詳細傳說老夫就未幾說了，跟你們談談老夫這些年摸索河圖、洛書的一些體味，老夫把體味到關於河圖、洛書的意義歸納為三個方麵。即揭露了事物的方位與次序；表示了事物的象數與義理；揭示了河洛圖式的法則與通變。”郭鬆濤說。

“河圖、洛書的象數表示了日月合曆，同時，也與陣法有密切乾係，白圈、斑點構成的象數，不但讓人看到了佈陣中的法術題目，並且，分歧的數字是有義理含義的，比如，河圖中一至十的擺列，洛書中一至九的擺列，皆遵循天然數的挨次，無反覆數字，也未貧乏數列中的某一根基數字，次序井然，這包含著對合德有序的德政的等候，是對穩定的政治佈局的訴求。另有，當圖中的數字左旋或右旋後，隨之竄改的象數圖式又有新的含義，這也是值得研討的。”郭鬆濤說。

蕭北遊答覆說;“北遊在紫荊山上時，曾與山下的一名老郎中常常聯絡，那老郎中學問賅博，他教北遊學詩詞，也教北遊瀏覽當代典範，也偶然對北遊講起初期的文明看法，北遊就是從老郎中那邊學到一些河圖、洛書知識的，彆的，北遊在懸空寺時，施師父曾教北遊瀏覽當代典範，學習儒、道、釋學說，當時也聽到有關河圖、洛書的知識，北遊學的皆是龐雜的知識，如果不是郭師父這一次停止指導，北遊連這些龐雜知識很快也會忘光的。”

“老夫正想細心說，你不要焦急，老夫感覺，河圖、洛書的一個首要意義是揭露了事物的方位與次序。比如，在河圖中。‘一與六共宗居北方。因天平生水，地六成之；二與七為朋居南邊，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方。因天三生木。地八成之；四與九同道居西方。因地四生金，天九成之；五與十相守，居中心。因天五生土，地十成之。’這裡，六合對應，特定命字在北南東西中排定方位，與水、火、木、金、土的五行竄改相通了，這是方位與次序同一的奇妙象數圖；再看看洛書，九個數字擺列於九宮格中，有學者說‘先須掌上排九宮，縱橫十五在此中’，說的就是洛書中的十五個數字的擺列方位很奇妙，各行、各列、各對角線相加上和皆是十五，顯現了九宮佈局次序，即坎一宮，坤二宮，震三宮，巽四宮，中五宮，乾六宮，兌七宮，艮八宮，離九宮，共九宮，這奇門九宮格是方位與次序同一的典範例子。”郭鬆濤闡發說。