西遊記中的須菩提祖師為何方神聖（十六）[第2頁/共3頁]

通過列舉佛教浩繁的相乾神明，我們仍然冇法須菩提祖師在佛教眾神明體係中的位置，這裡，我們就換一種體例，在佛教眾神明體係中，用姓名附近或不異的體例來排比一下。

6、菩提樹神、“須菩提”羅漢

而如來佛祖降服孫悟空，看上去也是很簡樸，但是在《西紀行》第一百回《徑回東土五聖成真》中，佛祖如來就說道，“……孫悟空，汝因大鬨天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於佛教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥克服佛。……”

除了以上所述，《西紀行》中對須菩提祖師的一項描述，則能夠完整否定“須菩提祖師”是羅漢品階的神明的說法，乃至於能夠完整否定“須菩提祖師”是“菩薩”品階以下的任何神明的說法，這項描述仍然在須菩提祖師現身的形象詩中的第一句，“大覺金仙冇垢姿”中的“大覺金仙”。

2須菩提羅漢，在佛教的神明中有個羅漢品階的神明，也叫“須菩提”。梵文為“Subhuti”，音譯為須菩提，或須浮提、須扶提等等。號稱“解空第一”。古印度拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛削髮，為是釋迦牟尼佛的十大弟子之一。佛門中自從有了的稱呼，“須菩提”即為羅漢級彆的神明。在前文列舉佛教相乾神明中，我們也提到羅漢級彆的神明，羅漢的形象都是僧侶相，禿頂不必發或頭戴毗盧冠，身著法衣各種僧衣，滿身無裝潢。其裝束與須菩提祖師比擬是不一樣的。並且在《西紀行》中，如來佛祖降服孫悟空以後，回到西天的雷音寶刹，就有“五百阿羅”（全部羅漢）驅逐如來返來，我們假想過，如果須菩提祖師為羅漢類的神明，佛祖如來大可不必親去靈霄寶殿，或者說即便去了，也不必脫手，命一個（假定為羅漢類神明的須菩提祖師）羅漢脫手便可。而在《西紀行》書中，羅漢類神明的法力神通不算太高，是冇法與須菩提祖師相提並論的。我們能夠將佛祖如來的法力與須菩提祖師來做個比較。