第五百零四章.白玉蟾[第1頁/共3頁]

帶著如許的迷惑，林逸細心打量下去---

因為作為資格很老的考古隊員，又是這支考古隊的隊長，張博遠的內心也有一把想要成名的火焰在燃燒。

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隻要此次能夠在古墓考古中有龐大沖破，那麼他帶著的這支步隊就能一舉成名，而他張博遠的大名也會登上《考古》等各大雜誌，成為業界名流。

不要說林逸了，比林逸更加嚴峻的則是張博遠張隊長。之前他聽林逸說了這古墓上麵很能夠還安葬著一座古墓，並且還能夠有貴重的考古發明，他另有些半信半疑，但是現在他的隊員說這地下還真有東西，他的一顆心立馬就提了起來。

就在林逸對動手中被他用靈氣修複的手抄《指玄篇》沉思不已的時候，俄然聽到內裡有人驚叫道：“有發明---這地下有東西！”

能夠說，不管是作為玄門南宗五祖之一，還是作為書壇一代宗師，白玉蟾---玉蟾道人，都足以讓這卷手抄本，成為希世珍寶。

眼看就要得知這座古墓的奧妙，林逸表情非常衝動，他雙手有些顫栗，細心看最後那篇後序---

這聲驚叫，就像是巨鈡般，直接把林逸從深思中驚醒過來，心中不由衝動，莫非是那“墓中墓”終究被考古隊發明瞭？

那篇序文的大請安思是，他姓張，名叫張舉善，字德仁，本是中原富朱紫家的後輩，因為天生體弱，不能考取功名，因而就想要修真得道，尋求長生，遂長途跋涉，拜武夷山玉蟾道報酬師。玉蟾道人說他資質駑鈍，又因錦衣玉食，做不到清心寡慾，在修道中將不會有所大成。

不過比擬他在修道上麵的名譽，林逸清楚地記得，這位玉蟾道人更加著名的則是他的書法。

白玉蟾平生努力於傳播丹道，廣收門徒，曾創建過以“靖”立名的教團構造，為官府所承認，構成玄門內丹派南宗的實際初創人。他的內丹實際，推行南宗傳統，力主單身清修，身力並行，畢生不娶。他以煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛為核心，摻合儒學和禪理，“心通三教，學貫九流”，該思惟使宋元今後的玄門遭到了極大的影響。彆的，他還“參受大洞法籙，推行諸家大法，獨於雷法尤著驗”，常行雷法符咒，為人驅邪治病，除妖捉怪。登仙成仙後，詔封為“紫清真人”，世人尊稱為“紫清先生”。

前麵謄寫這部《指玄篇》的乃是書道妙手，前麵彌補這篇後序的則在書法方麵弱了很多。

最後，在這手抄本的開端一頁，張舉善用粗筆狂書四個大字，鮮明就是---仙道無憑。

起首，林逸第一感受就是這篇“後序”的筆墨和筆墨，與前麵那些手抄的《指玄篇》內容筆法差異。

能夠說，書法對於白玉蟾來講，能夠隻是一種媒介，一種表達他的精力天下的媒介。白玉蟾平生努力於修真傳道，尋求精力天下的圓融美滿，在他的長久平生中，這也一向是他的主業。而書法，隻是他橫溢的才華偶然中揮灑出來的副產品，或者，隻是他信手拈來的一種東西。但或許恰是如許，正應了東坡所說的“書初偶然於佳，乃佳爾”的那句話，白玉蟾偶然於書法，但書法還是鐘情於他。乃至於讓他成為書法界的一代大師。