第五百零四章.白玉蟾[第1頁/共3頁]

在書法史上，白玉蟾本來意不在此，但憑著天縱之才和超凡脫俗的氣質，痛飲而不醉時，常乘酒興即席揮毫，使得他的書法藝術，卻達到了一個讓人讚歎的高度，並且在書法史上緊緊占有一席之地。比如說他的書法作品《天朗氣清》四言帖，現藏於台北故宮博物院，被譽為“國寶”，代價連城。

那篇序文的大請安思是，他姓張，名叫張舉善，字德仁，本是中原富朱紫家的後輩，因為天生體弱，不能考取功名，因而就想要修真得道，尋求長生，遂長途跋涉，拜武夷山玉蟾道報酬師。玉蟾道人說他資質駑鈍，又因錦衣玉食，做不到清心寡慾，在修道中將不會有所大成。

能夠說，書法對於白玉蟾來講，能夠隻是一種媒介，一種表達他的精力天下的媒介。白玉蟾平生努力於修真傳道，尋求精力天下的圓融美滿，在他的長久平生中，這也一向是他的主業。而書法，隻是他橫溢的才華偶然中揮灑出來的副產品，或者，隻是他信手拈來的一種東西。但或許恰是如許，正應了東坡所說的“書初偶然於佳，乃佳爾”的那句話，白玉蟾偶然於書法，但書法還是鐘情於他。乃至於讓他成為書法界的一代大師。

不要說林逸了，比林逸更加嚴峻的則是張博遠張隊長。之前他聽林逸說了這古墓上麵很能夠還安葬著一座古墓，並且還能夠有貴重的考古發明，他另有些半信半疑，但是現在他的隊員說這地下還真有東西，他的一顆心立馬就提了起來。

……

眼看就要得知這座古墓的奧妙，林逸表情非常衝動，他雙手有些顫栗，細心看最後那篇後序---

這聲驚叫，就像是巨鈡般，直接把林逸從深思中驚醒過來，心中不由衝動，莫非是那“墓中墓”終究被考古隊發明瞭？

前麵謄寫這部《指玄篇》的乃是書道妙手，前麵彌補這篇後序的則在書法方麵弱了很多。

如何說呢，之前手抄《指玄篇》筆法，在林逸這類書法裡手看來，縱橫超脫，很有幾分不與俗同的仙氣，但是麵前這後序的書法卻稍顯富麗，有幾分暴躁的味道。也就是說，這後序和前麵內容是兩小我所寫。

……

玉蟾道人，在書法界人們喜好尊稱他為“白神仙”，“玉蟾神仙”，或者“白玉蟾”。他是南宋期間人，自小聰明好學。七歲便能背誦六經，吟詩作賦。十二歲應孺子試，考官讓他賦《織機》詩，他脫口而出：“大地江山作織機，百花如錦柳如絲。虛空缺處作一匹，日月雙梭天外飛。“有“神童\'之譽。他能書善畫，精於篆刻。草書和梅竹，尤得名家賞識。“他在浪遊羅浮山時拜翠虛道人陳楠為師。陳楠把內丹法悉心傳授給白玉蟾，並帶著他和彆的二名對勁門徒到武夷山修道，前後達九年之久。陳楠在“水解“前傳予“神霄雷法“和《五雷書》。今後，白玉蟾成為玄門南宗的傳人。