第四章 《四世同堂》的藝術價值[第2頁/共4頁]

但描畫得最勝利的第一人物還是瑞宣，他不但含了作者的影子，更多的是胡絮青的影子，這一點很少有人重視到。

另一方麵，瑞宣在日本人滅亡時也會哭，因為“仇敵也是人”。

它的餬口的廣度與深度，人物的多樣性和豐富性，佈局的開闊而弘大，透視餬口的靈敏目光與攻訐力量，氣勢之不凡，都是之前作品所冇有的。“它是我處置寫作以來最長的，能夠也是最好的一本書。”故事通過一個典範的衚衕，內裡住著三教九流的人士，繪出戰時平常餬口全景，他們為儲存所作的各種儘力與冒險。卻並不直接表示戰役與日本人，隻是提到或論及，讓他們起催化劑感化，激收回病態社會的各種題目，比如：麵對霸道高傲的技術強權，幾千年傳統和文明有甚麼用？如何達到一小我道的社會？

如許，通過寫作不朽的家屬小說和描述汗青狀況，就揭示了一種遍及的人道主義。

末端處，死了多少人今後，“渣滓”也都去了另一個天下，祁家約齊街坊，慶賀戰役結束。而阿誰祁白叟也還活著，臉上垂垂有了笑容。

老邁是中間裡的中間，為表孝道，不能儘忠報國，始終在兩難中躊躇、彷徨、羞怯，以其不能行動產生的抱歉感，貫穿全故事。厥後憬悟了，開端搞地下事情，卻晚了，戰役拖了八年。也正因為中國多是如許的人，厥後是活著界各國幫忙下，才迫使日本人投的降，而冇有像蘇聯人那樣英勇，全民抗戰，僅用五年，就一向打到德國本土上，給侵犯者狠狠的經驗。

夏誌清曾對此攻訐道：以鋒利的善與惡的兩極分化描畫首要人物，把人物和故事定型化，“對統統的漢奸、通敵者都遭到獎懲和光榮地死去這一原則的機器應用”，使得小說的故事佈局有機器機器之嫌。“睢一可托的人物（當漢奸們被誇大地諷刺的部分，豪傑錢默吟則變得浪漫化了）是祁家的成員，他們在極度屈辱的處境下仍儘力保持愛國熱忱。”王德威則提出了針鋒相對的來由，以為：固然惡人不能倖存，但很多其他首要角色也死於疾病、饑餓，甚或不測。每劈麵對非理性的處境和餬口的荒誕時，老舍以反諷來措置它們。以是，固然“幾近未能製止說教的章節和情感化的插入語”，“但是，這個究竟不該該毛病人們去重視老舍在給定的形式上力求營建的竄改；也不該該忽視他想做的事與作品的實際結果之間常有的張力”，“推出了一個龐大的人物陣容，並概括了幾近統統他此前作品的主題”。