鎮墓獸*三[第2頁/共19頁]

……彆的，《五藏山經·中山經》第11條山脈的醜陽山，也有一種赤足的鳥，狀如烏鴉，‘能夠禦火’，明顯它也是本地消防員的裝束。”從中得知，在中國當代漢族傳說中，烏鴉與火有必然聯絡。鳥普通代表飛翔器，三隻足的飛翔器，即我們現在常見的飛機，三足就是飛翔器的三個起落架，三足烏即上古期間飛翔器，不是生物.

11、當扈：

《三國誌·吳書》：“夫應龍以屈伸為神，鳳皇以嘉鳴為貴，何必隱形於天外，潛鱗於重淵者哉？”

20、飛廉：

郭璞注：“世平則出為瑞也。”吉祥的內涵有二。一是為王稱帝，國度昌隆之兆。《吳越春秋》載：大禹年三十而未娶，因在塗山看到九尾白狐，覺得為王之吉兆，乃娶塗山女。故有塗山之歌頌道：“綏綏白狐，九尾龐龐，成於家室，我都彼昌。”《文選·四子講德論》載：“昔文王應九尾狐而東夷歸周。”二是婚姻愛情之兆。大禹遇塗山氏之女事例中的九尾白狐，明顯同時具有婚姻吉兆的意義。

刑天利用的兵器是戚，是一種巨斧；另有一塊青銅方盾，當代稱為乾。

我國當代文獻中有很多關於三足烏的記錄，如漢朝王充《論衡·說日》說：“日中有三足烏。”《淮南子·精力訓》說：“日中有踆烏。”高誘注：“踆，猶蹲也，即三足烏。”《楚辭·天問》王逸注雲：“堯命羿仰射旬日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼。”則三足烏當指日之精。考古發明中所見東漢期間的漢畫像磚上常有一些植物圖象，如虎、鹿、牛、豬、魚、龜、鶴、鳥以及三足烏和九尾狐等。

似鹿而長尾，有兩角，也叫做貔貅。有鎮宅辟邪的靈性，相傳此靈物物嘴大無肛，能夠招財納福，極具靈力。

刑天又稱戰神刑天、形天、邢天。是中國當代神話傳說人物之一。在《山海經·外洋西經》中記錄：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操乾以舞。”以戚為兵器。

赤鱬是當代漢族傳說中異魚名。人麵，音如鴛鴦，食之能夠療病。其說始見於先秦。

《滇海虞衡誌校注》：“鉤蛇，出永昌，此古所傳也。言其尾長，能鉤岸上人與物而食，亦鱷之類也。今不聞有此事，其亦他徙而去歟？潮州無鱷魚，永昌無鉤蛇，見生聚之勝也。又按《續傳誌物》覺得出朱提，且言水旁日有鬼彈，不見其形，其作有聲，中物則折，中人則害，罪人徙此不過旬日死。此水土卑劣，陰怪得窟穴此中為虐耳。驅之之法，投以燒石，注以溶鐵。萬眾各鳴瓦盆、瓦器以號呼，其物不死即徙，為政者不成不知也。”