第一節 馬來人對馬來西亞以華巫關係為核心的族群關係的評價[第3頁/共7頁]

合作的根本是與共黨可駭主義者作鬥爭。直至獨立，各族群在政黨範圍（聯盟）內一向保持著合作。在另一層麵，各族群為實現獨立而停止的合作，在泛馬結合行動委員會(AMCJA)與PusatTenaga Rakyat( PUTERA)的合作中也獲得了反應。

17世紀，西方權勢在這個國度推行殖民化，族群開端分道揚鑣。先是葡萄牙人，後是荷蘭人，但對國度的社會乾係彷彿並未構成嚴峻影響。民族乾係看起來也不如何密切。當英國人把這個國度變成殖民地的時候，環境就開端產生竄改了。他們先於1786年占據檳城，繼於1819年占據新加坡，最後又於1824年占據馬六甲。1874年，他們開端乾預諸馬來邦事件。當英國人開端實施經濟生長政策的時候，他們鼓勵本國特彆是中國和印度勞工進入這個國度。從當時起直到二次天下大戰，跟著各式百般族群的呈現，馬來西亞開端變得更加五顏六色。這些族群在文明、經濟、社會、政治以及居住地區等方麵相互都是隔斷的。英國人的“分而治之”政策導致了一個以種族社會冷淡為特性的多元社會。

1、種族乾係實際馬來西亞的國度整合過程，能夠用各族群或種族之間的打仗形式來停止闡發。種族之間的乾係，也能夠辨彆為分歧的“靠近”程度：始於疏離，終究密切。

3、種族乾係情勢在馬來西亞，民族乾係實際上是一種牴觸、合作、合作乾係。

百姓整合對於生長而言或許是首要的，亦是國度生長的終究目標，但是，卻不易獲得。總的看，有三個首要方麵對百姓整合起著悲觀感化，它們與社會的代價和態度題目密切相乾，這就是種族成見、種族主義（族群主義）和種族優勝論。

第四，一體化階段(Stage of unity)。一個社會中，如果族群之間能夠儘量做到讓步和合作，對他們而言，就會在很多方麵（社會的、經濟的、文明的和政治的）呈現一體化餬口偏向。不過，在此階段，合作還是內部性子的。

第五，整合階段（Stage of integration）。種族間的合作能夠在他們當中逐步產生出一種歸屬感和強有力的紐帶。種族間的乾係不但基於好處，也基於一種任務感；他們之間還分享著一樣的代價。

5、停滯國度整合的啟事在馬來西亞，作為實現百姓整合之停滯的種族成見、種族主義和種族優勝論，是由各種社會的、文明的、經濟的和物質的身分引發並強化的。這些內涵關聯而又相互強化的要素，則是由下例諸種環境導致的。 第一，對其他族群的無知。這意味著對其他種族的餬口體例、餬口前提及其所麵對題目貧乏瞭解，或瞭解有限。其成果是對其他種族貧乏賞識和尊敬。“瞭解便是愛。”之以是忽視其他種族，凡是都是由停滯社會打仗的物質斷絕如分歧地區或村落—都會分開所形成的。這對那些很少通過類如正規教誨而透露在其他文明麵前的族群而言更是如此。