第九十五章 女性文學的啟蒙者[第1頁/共3頁]

在這個期間，包辦婚姻還是支流，能夠尋求自在婚姻的畢竟是少數。

《白馬嘯西風》在《歡愉林》上連載了一個月。

這是一個思惟束縛而風起雲湧的大期間，舊思惟和新思惟停止著狠惡的碰撞，從而培養了無數人的悲劇。

此時報紙上的會商已經遠遠超越小說的範圍，變成了一個社會題目，很多學者參與此中，這是民國以來第一次大範圍的會商愛情和婚姻的話題。

在馮程程看來，林子軒真不如何曉得女人的心機，在和女人的來往中，偶然候乃至是有些笨拙，不曉得如何對付。

在林子軒籌辦新電影的時候，上海的報紙上開端了一股會商這個期間愛情觀的高潮。

這兩部小說在上海引發了不小的反應，特彆是在女性群體中，她們喜好思嘉身上西方女人的直率，也喜好李文秀身上東方女人的含蓄。

在戲曲上有《楊門女將》，詩歌上有《木蘭辭》，更有無數描述閨怨的詞作。

厥後的張愛靈和蕭虹，更多的是對自我的餬口，對社會的看望。

提及來是掩耳盜鈴的做法，但在民國期間非常的遍及。

特彆是最後李文秀罷休分開大漠，孤零零的一小我返回江南，更是讓人揪心不已。

這些函件成了林曉玲和馮程程諷刺林子軒的證據。

嚴獨賀以為第二個奇特之處在於《白馬嘯西風》不像是武俠小說，更像是言情小說，並且是那種虐主的言情小說。

她們以女性的視角對待這個天下，以細緻而溫婉的筆觸寫出本身心中的所思所想。

另有人對當下仳離的人做出攻訐，以為是丟棄荊布之妻，應當遭到社會的怒斥。

至於後代的女性文學，更是觸及到了心靈和身材的層麵，爭奪完整的束縛。

第一個奇特在於這是一部以女性為配角的武俠小說。

那麼在這類環境下，我們是謹慎的保護舊有的婚姻，還是尋求本身的幸運。

這莫非是小說將來的創作趨勢？

這是中國女性文學抽芽和覺醒的階段。

因為很多男人都有妾室，厥後法律做出彌補，打消“妾”這類說法，把“妾”算成是男人的支屬，以是就有了姨太太這類稱呼。

但女性文學向來都不是文學創作的支流，乃至是偏的不能再偏的冷門。

以是我們能夠看到這個期間很多名流都有仳離的汗青，比如徐至摩。

嚴獨賀不信賴林子軒會采納這類體例來吸引讀者，他想到了林子軒的《亂世才子》，也是以女性的視角來報告故事。

這裡要申明一下，固然民國期間規定了一夫一妻軌製，但履行起來比較困難。

當然，就算冇有林子軒，也會有其彆人扮演這個角色，女性文學的覺醒是期間大環境形成的，正如口語文的呈現一樣。

在《白馬嘯西風》裡，最首要的人物當然便是李文秀這個女孩子。