第四百九十二章 萬諦印出菩提現[第1頁/共4頁]

真我大道雖是後天大道，但和疇昔大道一樣，是相稱的難證，並且威能不減色天賦的大道，它若停止昇華，則能成為天賦太素大道。

力之大道、劍之大道、業障大道、災害大道、光亮大道、普度大道、毀滅大道、疇昔大道、真我大道，二天賦七後天，終成一品元丹。

此印一出，衍化萬法。

――塵凡殺孽，鹹歸修羅，吾之所願。

“真我性無主，誰為塵識昏。何如求其本，若拔大木根。妄以一念動，勢如千波翻。傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。神威興外論，宗邪生異源。空何妨色在，妙豈廢身存。寂滅本非寂，鼓譟曾未喧。嗟嗟世上禪，不共智者論。”

“大乘無量，眾生渡厄，萬諦印！”

“世路崎嶇，各處波折，何故為？”

閱儘滄桑，遍曆塵凡的麵孔上現出一絲不忍，艱钜的開口道：“佛法三千，你恰好選了最難的一條路。此路殺孽不竭，罪業如霜，即使救得百姓，你亦證不得菩提。”

直到剩下最後的一點光亮，意味著最後的本心，最不能放下的固執，第八識“藏識”中的執藏自相。

對於成績上品元丹的修士，影響或許不大，畢竟他們能利用起碼七種大道，不怕遭到禁止而冇法還手，可對於成績中下品元丹的修士，武學能采取大道的普適性就起到了極大的首要，能夠修習的功法也變得廣出現來，須知中下品元丹的修士在數量上，百倍於上品元丹的修士數量，而這股力量鞭策了汗青的鼎新。

道劫外，世人隻見嶽鼎的身影冇入水鏡當中，接著他的氣味就開端渙散，而水鏡中映照出千萬個嶽鼎的影響，或是豪放大笑，或是怒髮衝冠，或是虎目凜然，虛真假實，真假難辨。

素媚可不想跟這位爭論，禪宗弟子是公認的佛門中的“戰役僧”，他們以超佛越祖為任，矗立獨行，天涼了就敢把佛像拆了當柴禾燒，和他們辯論毫偶然義，難怪羅師弟和牟修樓陀都改口稱嶽禪師。

羅豐不置可否，隻是道：“重視了，最後一刻到臨了！”

“世人著相，誹你謗你，何故為？”

無儘的木魚敲擊聲中，嶽鼎似是回到了被達摩院主持收為弟子，扣問禪心的那一日。

嶽鼎本人對此倒是毫不正視，大手一揮，道：“時候不早，我們還是解纜吧，該告彆夜摩天了。”

道劫衍化的明鏡忽而破裂，化作千萬琉璃碎片，而每一張琉璃碎片上都倒映出嶽鼎的身影，皆是安然淺笑，真性美滿，如佛祖拈花傳道。

八種被擊潰的道劫，彆離化出一道氣味，流入嶽鼎的眉心，眾星拱月般圍住了之前的固結的菩提子。

無數暖和的靈魂包裹著他，奉告他此處就是故鄉，永久極樂的處所，冇有戰亂紛爭，冇有民氣炎涼，冇有詭計奸宄。