第八章：半山亭[第2頁/共3頁]

老馬他們都麵露難色，就這麼幾碗茶，要收個十把塊錢還比較合適他們的心機價位，真收個五十一百的，那就有些過分了。

“男施主請進小廟，女施主請留步，本廟端方，不準女客進廟！”慧嗔和尚拖長聲音說。

智果大師感喟一聲，說道：“唉！莫要嗔，莫要嗔！宿世也非假，本日也非真！人生諸般苦，須往根上尋！”這是佛門的偈子，普通以為它包含著深厚的人生哲理，也帶著些預言的性子。

慧嗔和尚說到這裡，任秋玲插了句話兒，“如何？方寸寺就冇有死過人嗎？遵還是例措置就行了嘛。”

任秋玲眼巴巴的看著大夥進了廟門，內心想說：“鄒衍，我就是要你明白，在敬愛的男生麵前，我也可以是個聽話的乖乖女。”看黑皮落在背麵，又想起甚麼來，叫道：“黑皮，把這拍照機拿去，我要看老馬破案的過程。”

世人又累又渴，聽到有茶喝無不精力一振，加快腳步跑向半山亭。

慧嗔和尚一下子怒了，吼道：“你這個冇有知己的！師父侍我們如父親一樣，他病成這模樣，你還惦記取寺廟主持的位子！你是人不？”罵得慧慢抬不開端來。

任秋玲前後襬布一看，哈，隻要本身一個女施主，“哎！你們如何還搞男尊女卑那一套啊，好封建！”

老馬又問了下，當時大師發明智果大師的屍體不見時，方丈室裡就是現在看到的模樣。

慧嗔辯纔不好，這麼點案情就先容了大半天。這時大師已經來到半山腰，世人除慧嗔、鄒衍兩人以外的都累得半死。

方寸寺的浩繁高僧一時候都愣了，半信半疑的看著老馬。

老馬要回絕呢，黑皮已經接過拍照機，一言不發的進了廟。

慧嗔和尚對勁的一笑，“方寸寺弟子極少，不過幾百年來倒還真冇有死過人，也就冇有先例。”

看山大師看向任秋玲，眼中精光一閃，說：“要不，我再給你算個命？”

任秋玲低聲說：“誰奇怪進這個破廟啊！內裡陽光好得很，我就喜好呆在內裡。”大家都聽出她有些委曲，卻因為鄒衍的乾係冇有翻臉，真是可貴。

對智果大師屍體如何措置，有兩派定見：一是火化，身材本來就是副臭皮郛，澆了倒也潔淨，說不定還能夠得些舍利甚麼的惠及先人；二是缸葬，有些佛門高僧身後，把屍身盤膝放在兩口對扣的大缸中。顛末三年後開缸，如果肉身不毀，那便能夠做成肉身金佛。

好不輕易上得山來，隻見一座小廟，寺門上連漆都掉光了，暴露灰色的木質來。光用看的，就曉得這門也腐朽了，估計用指甲都能摳下木頭。寺門半掩，院裡陰沉沉的，倒也看不到甚麼。

另有，看山和尚說話時小扣功德箱的行動，是更初級的心機學技能，稱為“強迫挑選”。很少有人會記著到彆人發言時的行動，但是那些行動卻能夠直接感化於潛認識，替彆人做出挑選，並且彆人還覺得那是本身的挑選――如果不懂心機學，就完整不會發覺。