第二二三章：山中突變[第2頁/共4頁]

鐘院長說了這麼多，不過就是想刺激秦學兵：“我現在看壁畫裡的車船，我在給你講講這些。”

“有巢教會人類築巢而居，以是叫有巢氏；燧人鑽木取火，教會人類用火，故號燧人氏；神農發明瞭農耕技術而號神農氏。這就是說，“軒轅”就如同有巢、燧人、神農這些稱呼一樣，是為了記念發明或發明者的稱呼。而車的發明是人類餬口的巨猛進步，也為黃帝管理天下供應了前提。”

《周易?泰卦》九二爻辭說：“包荒，用馮河，不遐遺朋，弗亡，得尚於中行。”

“莫非真的要出來嗎不跳字。秦學兵看著龍門山，神情凝重。

“我們曾多次操縱模型複原考古遺址的修建，範圍與壁畫上非常相視。更精確的說，是這些壁畫讓我們對黃帝期間的修建有了更直觀的熟諳。這對學術界來講。無疑是一個巨大的發明。”鐘院長不吝用上巨大二字，這處壁畫的確就是黃帝期間社會的縮影。

當代關於舟的發明，說法紛繁，而最多的則仍然是黃帝。除了前麵所引，另有《淮南子?說山訓》說：黃帝“見木浮而知為舟，……以類取之。”

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司馬彪說：“樽如酒器，縛之於身，浮於江湖，能夠自渡。”

《路史?前紀七》：“軒轅氏作，於空桑之北，紹物開智，見轉風之蓬不已者，因而作製乘車。”

“就先跟你說這些，好好消化，如果有甚麼想不通的處所，隨時能夠打電話問我。”鐘院長感受有些怠倦，便堵截通話。

《路史?前紀七》就說：“橫木為軒，直木為轅，以尊太上，故名軒轅氏。”黃帝因為發明瞭車而聞名於世，人們遂以軒轅氏來稱呼車輛的發明者。是以，《通考?氏族略》說：“古之得姓受氏者，有以技為氏，以事為氏。”

鐘院長差點被秦學兵氣死，把菸頭掐滅，吼道：“我說的是黃帝發明瞭壁畫上的這類修建，甚麼時候說黃帝發明瞭修建？你小子出去千萬彆說是我奉告你的，老頭子丟不起這小我。”

舟車的發源，《墨子?節用》上有如許的說法：

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隻要明白這個事理便能夠設想聲音有多大，絕對要比先前宏亮很多，不然毫不成能穿過山體。

“以是我們才火急地想要體味這段文明。但可惜……”鐘院長長歎了口氣，產生這類環境，誰也冇體例。

“事在報酬，為了能一睹高古文明，如論如何我都會儘力。”