第427章 佛家空說（八）[第2頁/共2頁]

彆的，色、受、想、行、識五蘊皆空，這“因果”莫非不在五蘊當中，還在六蘊上？五蘊當中有思唯有行動，有主觀有客觀，這不就是標準的因果乾係嗎？既然五蘊皆空，那麼因果必定是空啊。總而言之，佛法佛理底子就是說不清楚的，不能叫真兒。

米：如何能說冇有效呢？用處還是很大的。

米：甚麼大妖怪小妖怪的，跟咱有啥乾係？佛法的存在時候是上天安排好的，在佛陀轉世到人間之前，上麵就跟他打好號召了。他在人間覺醒了相乾知識和本身任務以後，必定也想起來上界的警告，以是纔在涅盤之前留下瞭如許的預言。佛家團隊的人都比較本分，上麵交代的事必定要辦到，僅從這一點上，佛家還真是比道家團隊的老聃他們要靠譜的多。

米：我們已經說了，佛家的法理是冇有邏輯的，這句“萬法皆空，因果不空”本身就違背了佛法的“無分原則”，把“萬法”與“因果”辨彆隔來，這是彆離心。

易：教員，有人看了我們上一章的“悟空話”，說佛經上有“萬法皆空，因果不空”的字句，是不是能夠申明善不即是惡呢？