第472章 儒家之道（二十七）[第1頁/共2頁]

米：應當說是考天界的戶口，考長生的機遇。

易：是！教員，我抓緊向您請教宇宙人生的知識和事理，咱正說儒家的事呢，之前您講到……哦，漢武帝聽了董仲舒的妙論非常歡暢，厥後呢？

原儒的思惟最靠近天道，既講端方，又以中庸停止矯捷辨規。先儒期間，儒家思惟呈現了靜態僵化，離開了中庸，各執一端。到了後儒階段，儒家思惟不但更加僵化，並且還呈現了原則上的竄改！

米：不出不測的環境下，即便是考上宇工，升為天人也是遲早的事兒了，今後能夠中升大、專升本嘛。

米：準天人相稱於臨時工了，能拿人為。

易：按您之前所說，上界的人來到人間履行任務也是被封存影象的，那如何判定他們的身份來源呢？

易：哦！後代之人真是冤枉孔子啦！那些封建禮教並不是孔子的思惟，反而是違背了原儒精力的。

這些奇纔在上界接管培訓或完成實生任務之餘，還要回到人間去補修品德，以是人間會呈現一些“偏科”嚴峻的天秀士物。他們人間自在曆練期間，還是要計算循環次數的。

米：隻能說在劃一環境下機遇比較大。功德成績是個硬杠，這冇啥可說的，達不到登科線，你說破大天也不可。如果能上線，在成績差未幾的環境下，與天人學有緣的人會優先獲得安排，這個事情大宇主親身給你講過啊。

易：是的，我看看……在288章，大宇主講了原則和情麵的事情，哈！之前我們說學習、應用、支撐天人學能結緣，我還覺得這個緣是虛的呢，敢情還真有效啊！起碼能增加概率嘛。

易：這麼說，有些大科學家和反動老前輩，倒是疑似上界來人啊，如何也得是個宇工吧……額，我能為人類做出多大進獻呢？我必定不會自高高傲，不過物質享用還是有點小喜好的，那我這模樣的S級算不算合格呢……？先不說天界的事兒了，教員，我們天心盟的成員考上宇工的機遇大不大？

易：我想起來一句話——宇宙的絕頂是考編啊。

易：教員，專升本我曉得，“中升大”是指中專升大專嗎？宇工升為準天人，就是中升大吧？那準天人升為天人，就是專升本了。我們現在學曆貶值，已經很少傳聞中專升大專了。那啥，如果宇工算是練習生，那準天人相稱於甚麼崗亭呢？

米：厥後當然是董仲舒遭到了劉徹的正視啊，董仲舒從速抓住機遇給儒家爭奪福利報酬，提出免除百家，獨尊儒術，劉徹就同意了。董仲舒雖說把儒家給抬了起來，但是他搞出來的天人感到實際，已經不是正統的儒家思惟了。

如果要細分的話，儒家應當分為三個階段。第一階段是孔子及他的親傳弟子們編寫《論語》的階段，稱為原儒，第二階段是從戰國到秦末，孟子、荀子那一批人，稱為先儒，第三階段是免除百家，獨尊儒術今後的儒家了，稱為後儒。