第五百七十四節：文重千鈞，字如赤金！[第1頁/共3頁]

“若血親無辜被戮，雖刀山火海，也應抨擊此仇，死不旋踵!”

“或有人盜我令媛，而吾亦以令媛與之，倒是何理？視與令媛更無輕重，決然是行不得也！”

不管是後代的汗青書，還是中土天下的汗青，都給了這兩位極好的評價！

但是這一看，他就驚呆了！

秦楓寫到這裡，謙善地在最後寫道：“一孔之見，以饗諸君！”

“此方為儒家複仇之義！”

秦楓擱筆，深吸一口氣，卻見張澤沐的試卷竟然還冇有寫好！

寫到這裡，秦楓也感覺胸中一股鬱結之氣，一吐而出！

這也是秦楓將“複仇”與“治國”聯絡最緊密的段落！

“故君子不求謀而速成，但求合禮、勝武！”

“百姓如此，君王亦是如此！”

第二段，秦楓闡述孔聖“以德抱怨，何故報德”之問，援引“以直抱怨，以德報德”的闡述……

秦楓寫到這裡，在第二段的末端又側重寫道：“武家複仇，常常為泄憤連累後代親朋乃至主子，但儒家複仇，則與之差異……”　　“《春秋公羊傳》曰，取仇身罷了,不得兼仇子複,將恐害己而殺之。”

越王勾踐自滅國，屈身吳國夫差為奴，至臥薪嚐膽，終滅吳國，成為一方霸主，亦有十八年！

秦楓又舉了《孟子・滕文公下》中的例子寫道：“葛伯猖獗不去祭奠,掠殺送飯的孺子,商湯便為這個孺子而征討葛伯……”

也就是用符合禮節的體例來抨擊仇敵，再以武力堂堂正正地擊敗他！

厥後闡述“複仇”，特彆是為血親“複仇”，是孝的一部分，也是區彆人與禽獸的辨彆！

“四海以內卻一呼百應！”

如許一來，因為一個總結性的末端，整篇《大複仇論》中看似聯絡不緊密的四個論點就體係性地融入了經世致用，內聖外王的範圍上來了！

“以怨抱怨,則人有所懲。”

“當要報之以禮,勝之以武！”

秦楓遵循本身之前所構思的又寫道：“仁者,天下之表;義者,天下之製也;報者,天下之利也。”

“以武家視儒家之複仇，幾如斬草不除根，有婦人之仁！”

這不即是這一千兩黃金都無足輕重了？這必定是不可的！

這一段，秦楓以本身的瞭解連絡後代的是非觀寫道。

以這一句話作為第一大段闡述的成果，秦楓本身也感覺非常對勁！

第二段闡述，秦楓鎖定的論點是“儒家複仇的標準，當以義為先”！

儒家對公理複仇的體例也不是冇有講究的！

“喀拉！”一聲，秦楓擱著《大複仇論》的桌案突然從中間被壓斷了！

“經世而致用，乃儒道君子孜孜以求，以求內聖而外王，以行霸道，恩澤天下……”

寫到這裡，也到了最後文章末端的部分了！