第142章 旁征博引論法度[第1頁/共3頁]

唉！國度有法律，如前人議論兵法一樣；官吏應用法律，現在人用兵一樣。

古書裡有如許的話：‘柳下惠見到了糖膏，說能夠用來奉侍白叟。盜蹠見到了糖膏，說能夠用來粘固門的鎖閂。’

臨鬆薤穀長又長，目前得人意汪洋。

在前人看來，天下的短長地點我清楚，我曉得如何去做，朝廷和下級官吏隻要求我們在奇蹟上獲得效果，故爾並不束縛我的手腳。

謙恭執禮弟子侍，唯恐不敬難精密。

這話講的太好了！所謂權豪勢要、達官朱紫是難以用法律束縛的，而這些人自古以來，常常就是賢明的君主藉以實施科罰而明示天下的首要工具。

但是現在，從蒼內行中買糧時利用五銖錢，比及繳稅百姓再把它交給官府時，官府卻不肯意收！官府不肯意收，那麼百姓持有這類些錢，又能做甚麼用呢？對此，你有何批評？”

臨鬆薤穀長又長，求賢若渴來有方。

不龜手藥是一樣的，可有的人靠它獲得了侯爵，有的人靠它在漂洗絲絮時製止把手凍裂，感化的大小就看人如何用了。

臨鬆薤穀長又長，篝火熊熊照四方。

天下的法律也都是如許。漢朝的常平倉法，前人用它便當百姓，而先人卻用來攫取私利。

這四個部族，是天下的高門大族，隻要賢明的君主才氣打擊天下大族的權勢，以征服布衣百姓之心。因此厥後科罰到了棄置不消的境地。

馬騰說：“那就看當時的立法者是出於何種動機、何種目標了。

且談且議兩相諧，心投意和講授長。

漢武帝時的桑弘羊起初曾實施過均輸法，但是它隻對國度無益，對百姓卻冇無益，是以各種福利都冇有了。賈誼為此闡述過均輸法的弊端。

這僅僅在於人的應用罷了，就好象天然界的雨露，梧桐、山楸用以滋養枝條，波折用以滋養芒刺；比如人手中的財產，賢人用它能夠保養身材，小人用它卻喪失了性命。

舉孝廉之法表現在對人才的提拔上，屯田和募兵之法表現在軍隊的建製上。這些法律，哪個是好的，哪個是壞的？哪個感化是小的，哪個感化是大的？

永嘉先生說：“我們再來談一談立法與法律的題目。我是如許以為的：製定法律該當簡明扼要，要不該過於煩瑣。如許才氣闡揚主管官吏的職能感化，從而因時、因地地措置好各項政務。

趙奢要為國度收取租稅，即便象平原君如許職位顯赫的人物，也敢依法殺掉他部下九個用事者。此例一開，何法不能得以實施？”

隻讓官府獲得好處，恐怕不是朝廷所忍心乾的；說是對百姓無益，百姓又冇見到好處。

馬騰說：“人間正道是滄桑，是非成敗在民氣。法律不能冇有，但更首要的則是民氣。如果民氣變了，法律不過是一紙空文。