第二十三章 天雷降世[第1頁/共3頁]

這一起氛圍有些沉重，不但是各族使者，諸多文武大臣都覺得是天神顯靈了。

灰紅色的煙霧與晨霧風雪會聚一處，大有仙音渺渺之感。

查士丁尼、韋比加繡著氛圍中淡淡的炭燒味道，想到了真主耶穌……

查士丁尼與韋比加竊保私語……

論及文采，李隆基還是有幾分真才實學的，各種詞句，信口而來。跟著世人舉杯痛飲，宴會正式開席。

對於那些不肯意接管伊斯蘭教教義的異教徒，穆斯林會毫不包涵的用手中的屠刀殘暴的將之正法。

昭武九國的九個國王臉上也倍感無聊…俄然！

《渭川曲》詞曲之精美，連絡東西的文明精華，加上梨園按照《渭川曲》自編自導的跳舞，隻是一個收場，已然將氛圍撲滅。

樂聖李龜年在梨園儘展所長，《渭川曲》是他此生的頂峰之作。

清颺宛轉的琵琶聲響起，李龜年、李鶴年、李彭年三兄弟，一人彈奏琵琶，一人吹奏鹹篥、一人撥動琴絃。

拜占庭帝國信奉基督教，西域、吐蕃深受佛教影響，至於大食國更是將伊斯蘭教崇拜到了極致。乃至於一群穆斯林高呼“吉哈德”的標語，不要命的策動一次次的聖戰。

申時一刻！

皇親國戚，宰相大員以及各族使者皆分於擺佈安設。

這天神起火，他們凡人，哪敢笑的起來。

朝拜以後，世人也曉得重頭戲行未到臨。

大地為之顫抖。

阿拉伯帝國每征服一地，所乾的第一件事，便是逼迫本地人信奉伊斯蘭教。

早已彩排籌辦多時的歌舞劇也在高力士的安排下，走進了承乾殿。

……

第一個演出收場節目恰是流行全部長安的《渭川曲》。

十字軍東征也是打著“聖戰”的幌子，展開的宗教侵犯。

“轟……”

昭武九國的國王直愣愣的看著天壇上，天壇四周無端升起了煙霧，將天壇上祭天祈福的李隆基以及下方的他們覆蓋在煙霧當中。

李隆基身為東道主，率先舉起了酒杯，道：“九域湧新潮，四海雄雞爭唱曉；三春輝紫氣，八方綵鳳共朝陽。願辛酉雞年，在做的諸公，金雞傳佳訊，玉犬報福音。朕敬諸位一盅……”

他們的征服理念，與其說是國度爭鬥，不如說是宗教入侵。

阿史那施為、承宗打了一個激靈，一臉的懵逼。

比起中國中原，西方的文明更加科學。

樂舞是一國文明的特性，《渭川曲》作為相容統統的雜曲，將大唐海納百川，有容乃大的特性在歌舞中揭示出來，博得了分歧好評。

隆朗赤忱底默唸佛經……

“轟……”

接下來是李隆基意氣風發的在太極殿接管百官的恭賀，諸族使者也一一獻上各自國君的賀詞。

《渭川曲》是在俗樂根本上接收西北民族音樂、融秦聲漢調於一體的法曲樂調，是以也有《湖渭州》一名。