第十二章 悲劇一 下[第2頁/共8頁]

“修羅道，略稱‘修羅’，是梵文asura的音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。此中修羅就是‘端方’，國人稱其為天神，梵文‘阿’是否定冠詞，‘阿修羅’意譯為非天、非同類、非酒神、不端方。”成蓓條記本厚度沉澱。

人影潼潼，密密麻麻。

以是，無常，苦，無我。

饒是細弱如擎天之柱的快意樹。在如此砍伐之下，亦開端搖搖欲墜。

“在這個六道循環的底層框架之上。統統有情的所的位置，不恰是軟硬體權限終究決定的嘛？

在臨死前的數百人間年，他們的體光開端變暗，天衣會呈現骯臟的汙垢，身材收回臭味，乃至會坐立不安。天界的有情是有極度潔癖的。此時朋友都會離棄體發臭味的臨死者，留下他孤傲空中對滅亡。

“甚麼有情纔會投生於阿修羅道中呢？生於此道中的眾生，凡是是有當生於天界的福報及善業力，但瞋恨及妒忌心強者。這些眾生雖有極大的善業力，卻因其瞋恨之風俗，便不能生於天界，而生為阿修羅這一種似天而非天的生命情勢。”

無儘煙塵當中，天界眾生踏過各處阿修羅男眾的屍身，若這一盞吊燈傾瀉下來，很快到達的了樹根。

7.受緣愛

4.名色緣六處

於此同時，冉冉升起的存亡之輪全息圖象映滿全部空間。在存亡之輪圖的中圈，可見天界的一格中心有個宮殿，殿內坐著帝釋天王，這便是天界中的三十三天的魁首。

大腦和cpu一樣。隻是賣力接管並解釋履行指令罷了

意義是，如果有阿賴耶識，那麼它絕對和靈魂不是一回事，是人緣合合而來，當支撐它的人緣消逝的時候，它也就會消逝。

正因為此啟事，人求生於淨土中，而不求生於天界吃苦。天界雖無生苦、老苦及病苦，但天界眾生在死前，一樣有極可畏的痛苦。他們的壽元雖極長，但始終亦不免一死。又由在天界投生時，他們的善業福報皆用儘了，下平生多投生於三惡道中。在死前的一段時候，天界眾生會呈現天人五衰的環境，比方其身上的花會枯謝、身上不再放出光亮、本來天然披髮香氣之身收回陣陣體臭及身上開端流汗。

“但是因為刹帝利是動刀舞劍的軍人階層，以是也隻能到這個層麵了！”普賢口頭確認。

它已經能夠在一個短的時候內察看出你產生分歧的心念時，大腦分歧的竄改，但實在這個精度還是不敷高的，頂多隻能算一個api級或ring3級彆的調試器，在履行某個api是能夠察看一下當前齊存奇的狀況罷了。

聳峙在六合之間，毫髮無損。

二人說話間，穿過了快意樹的灌頂，來到水天一色的天涯。