第十四章 太康失國[第1頁/共3頁]

已呈現冶銅業，包含紅銅器和青銅器。器型有刀、錐、鑿、環、匕、斧、鑽頭、泡、鏡和銅飾件等。齊家坪遺址出土了一件有長方形銎，並附一對小鈕的銅斧，刃部鋒利，全長15厘米，是齊家文明最大的一件銅器。尕馬台遺址出土的一件銅鏡，直徑9厘米，厚0.4厘米，一麵光平，一麵飾七角星形紋飾，儲存較好。青銅器的製作多采取冷鍛法，也有的采取單範鍛造與簡樸的合範鍛造，其青銅冶煉和製造的進步表白其進入仆從製社會初期。

BC2203年，當繼任題目進一步提到日程上時，姒武觀策動兵變，師法姒啟用暴力篡奪擔當權，這場權力之爭幾近崩潰了夏王朝的統治，幸而有封地在彭的大彭國王彭姓伯爵壽帥師征西河，才安定姒武觀的兵變。武觀被緝捕回京。武觀即為五觀。

自姒啟建立夏王朝今後，逐步丟棄了姒禹的儉仆傳統，毫無顧忌地“淫溢康樂”，管磬並作，“湛濁於酒、渝食於野”，喝酒無度、遊田無度。

BC2207年，在姒啟的暮年產生了諸子爭立的動亂，五子觀被放逐到西河郡（頓丘衞縣）。

五子：武（五）觀

BC2202年，帝啟病逝，葬於安邑四周。帝夏啟王在位16年。長年107歲。

有些石鏟已經用硬度很高的玉石來製作，器形規整，刃口非常鋒利。骨鏟係用植物的肩胛骨或下顎骨製成，刃寬而合用；收割穀物用的石刀、石鐮多磨光穿孔；石磨盤、石磨棒、石杵等用於加工穀物。總的看來，石斧、石鏟、石锛的數量都很少，或許反應農業出產並不非常發財。

宗子：太康

住民運營農業，蒔植粟等作物，豢養豬、羊、狗與大牲口牛、馬等。

四子：仲康

兒子有很多，聞名的有五人:

紡織業有了長足生長，在居址中、墓葬裡遍及發明多量陶、石紡輪及骨針等紡織縫紉東西。有的墓葬人骨架上、陶罐上有布紋的印痕。在大何莊一件陶罐上的布紋儲存較好，布似麻織，有粗細兩種，粗的一種每平方厘米經緯線各11根，細的一種經緯線更加精密。當時人們穿的衣服主如果用這類麻布縫製的。

次子：元康

齊家文明中存在以人殉葬的風俗，殉葬者都是仆從和部落戰役中的受害者。殉葬這一惡俗反應了社會職位的不同與階層分化。墓葬中隨葬品的多與少也顯現出貧富不均的社會實際。如皇娘娘台墓葬的隨葬器物，陶器少者一兩件，多達37件，玉石璧少的隻要1件，多者83件。這類環境表白，起首齊家文明中以冶金業為主導的手產業在不竭地增加，促進了出產力的生長，其次也申明社會內部產生了深切的竄改，階層呈現，私有製產生，原始社會將要崩潰，齊家文明進入軍事民主製階段。