第五章 禹任司空[第1頁/共3頁]

就如許，禹從西向東，一起測度地形的凹凸，建立標杆。

禹拜謝說：“大水與天相接，浩浩大蕩包抄了大山，淹冇了山丘，公眾被大水淹冇，溫飽將迫。

當時，中原地帶大水眾多，無邊無邊，淹冇了莊稼，淹冇了山陵，淹冇了群眾的房屋，群眾流浪失所，很多人隻得背井離鄉，水患給群眾帶來了無邊的災害。在這類環境之下，舜帝決計要毀滅水患，因而就開端訪求能管理大水的人。

禹總結了其父親治水失利的經驗，鼎新治水體例以疏導河川治水為主導，大刀闊斧，改“堵”為“疏”，就是疏浚河道，拓寬峽口，讓大水能更快地通過。禹采取了“治水須順水性，水性就下，導之入海”“高處就鑿通，低處就疏導”的治水思惟。此時氣候進入大水以後的安穩期，海平麵的降落已經非常較著。大禹的疏導是建立在海水減退根本上的有效體例。

禹妻女嬌(出身塗山氏部落即有媧氏部族）。《呂氏春秋·音初》載：“禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹於塗山之陽，女乃作歌，歌曰：“侯人兮猗”，實始作為南音。”《大戴禮記·帝係篇》載：“禹娶塗山氏，塗山氏之子曰女蟜氏，產啟。”《吳越春秋·越王無餘彆傳》說：“禹因娶塗山，謂之女嬌。”。司馬貞索隱：“《係本》曰‘塗山氏女名女媧’，是禹娶塗山氏號女媧也。”亦稱“女嬌”、“女趫”。

此時禹已經長大成人，不竭地研討父親的治水質料，大禹感到本身的父親冇有完成治水的大業而空留遺憾，而但願本身能夠完成這一大業，是以聞於鄉裡。禹為人聰敏機靈，能刻苦刻苦，他遵循品德，仁愛可親，言語可托。他的聲音就是標準的樂律，他的身軀就是標準的標準，憑著他的聲音和軀體便能夠校訂樂律的凹凸和標準的是非。他勤勤奮懇，持重嚴厲，可謂是百官的典範。

禹翻山越嶺，淌河過川，他左手拿著準和繩，右手拿著規和矩，還裝載著測四時定方向的測量東西對黃河道域的首要山脈、河道作了一番周到的考查。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考查。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裡有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一向持續到中嶽嵩山，峰巒獨特，如同一座東西走向的天然樊籬。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫悄悄流過。他還發明龍門山口過於狹小，難以通過汛期大水；還發明黃河淤積，流水不暢。

驩兜見堯帝大哥退位，而舜帝位置不穩，鼓動共工部落再次背叛，不平舜的統領。而驩兜統領三苗在江、淮流域及荊州一帶多次反叛，三苗獨立出來，不再奉聯盟號令。